انت اقل من مستواى ده اقل من مستواى ( ارحمونا )

....... حقير
..........
..... مستواهـأقل مني .....
انت مستغرب ليه

مو بتحصل ؟

دائما ... نسمعـ .. و نسمعـ ... و نسمعـ ...

كلامـ مثل هذا ...... أو يشابهه ..

في وفى وفى وفى في ...............................
أو بالاصح في كل مكان
ده بيتشتم ده هو ابن مين يعنى ... والتانى هو معاه ايه يعنى ده مستواى واطى وكذا وكذا كتير وكلام كله غلط وده مستواه المادى يييييي على قده مستواى اكتر منه
وكان المقياس اصبح يقاس بالذهب والمال
فمن انت ومن انتى ؟
اتظن انك اعلى من هذا وهذه

الله اكبر

فعى هذه الكلمة ف
الله اكبر من الكل اكبر منك ومنى ومن الجميع بل البشر جميعا

فتعالى على الناس قولا وفعلا
واحتقر هذا وسب هذا
وضع نفسك فى مستواى اعلى من الجميع كما يجول فى عقلك المريض
ده مستواك اعلى ماديا مستواك اعلى كذا وكذا

وتذكر

انه مصاب بمرض التكبر

قال الله تعالى : { ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين . قال ما منعك أن تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين } الأعراف / 11 – 12 .

فالكبر خلُق من أخلاق إبليس ، فمن أراد الكِبر فليعلم أنه يتخلق بأخلاق الشياطين ، وأنه لم يتخلق بأخلاق الملائكة المكرمين الذين أطاعوا ربهم فوقعوا ساجدين .

ناهيك عن كون الكبر سبباً لحرمان صاحبه من الجنة ويحرم نفسه من أن ينظر رب العزة إليه كما جاء في الحديثين الآتيين :

1. عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ، قال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر : بَطَر الحق وغَمْط الناس " .

رواه مسلم ( 91 ) .

وبطر الحق : رده بعد معرفته .

وغمط الناس : احتقارهم .

2. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فقال أبو بكر : إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لست تصنع ذلك خيلاء " .

رواه البخاري ( 3465 ) .

كيفـ نفعل هذا و رسولنا الكريمـ ..
....., عليه الصلاة و السلام ,.....
و قد علمنا .. العدل و المساواة ...

و قد قال في خطبة الوداع :
" لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى " ..

لنأتي نحن ... و نحتقر بعضنا ...

كيف و قد كان صلى الله عليه وسلم مع علو قدره ، ورفعة منصبه أشد الناس

تواضعاً، وألينهم جانباً، وحسبك دليلاً على هذا أن الله سبحانه وتعالي
خيَّره بين أن يكون نبياً ملكاً ، أو نبياً عبداً ،
فأختار أن يكون نبياً عبداً صلوات الله وسلامه عليه.

و نحن نرى أنفسنا .. و نتعالى عنـ .. بعضنا .. !!

وكان صلى الله عليه وسلم يمنع أصحابه من القيام له، وما ذلك إلا لشدة تواضعه فعن

أبي أمامة رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئاً على

عصاً ، فقمنا له ، قال ( لا تقوموا كما يقوم الأعاجم ، يعظِّم بعضهم بعضاً) رواهأحمد وأبو داود ...
هذا و هو الرسول الكريم فكيف نحن ..؟؟
كيف نحن !!

.. نتكبر ... و نحتقر البعض إذا لم يقوموا لنا . . فقد قال صلى الله عليه و سلمـ ...

( من أحب أن يتمثَّل له الناس قياماً فليتبوأ مقعده من النار) رواه أحمد والترمذي و أبو داوود.

وخلق التواضع كان سمةً ملازمةً له صلى الله عليه وسلم في حياته كلها، في جلوسه ،

وفي ركوبه ، وفي أكله ، وفي شأنه كله ، ففي أكله وجلوسه نجده يقول (إنما أنا

عبد، آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد) رواه ابن حبان

و كان وفي ركوبه يركب ما يركب عامة الناس، فركب صلى الله عليه وسلم البعير و

الحمار والبغلة والفرس، قال أنس رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يعود المريض، ويشهد الجنازة، ويجيب دعوة العبد، وكان يوم بني قريظة على حمار

مخطوم بحبل من ليف ) رواه الترمذي.

و نحنـ ... ندفعـ .. أعلى التكاليف .. للمظاهر ..

وفي "سنن" ابن ماجه عن قيس بن أبي حازم : أن رجلاً أتي رسول الله صلى الله عليه

وسلم، فقام بين يديه فأخذته رعدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هوّن عليك

فإني لست بملك ، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد) ـ والقديد هو اللحم

المجفف - وهذا من تمام تواضعه صلى الله عليه وسلم حيث بين له أنه ليس بملك، وذكر له

ما كانت تأكله أمه لبيان أنه رجل منهم ، وليس بمتجبر يُخاف منه.

و نحنـ ... نتعالى و نتكبر ... و نفرحـ من أن يخشانا الناس و يهابنا و أن يحسبوا لنا ألفـ .. و ألفـ حساب ...
فلنتقتدي به .. صلى الله عليه و سلمـ ...
و لنتركـ ... التكبر...

زائر

بجد موضوع رائع

كالعاده يا جواد

ميرسي ليك يا جميل

كالعاده متالق جواد

بجد موضوع مهم جدااا
تسلم ايدك يا جواد