الرقص حلال ام حرام

موضوع: الرقص حلال ام حرام 24/12/2009, 02:30

في الأفراح والمناسبات يتحرك شيء بداخلك، يدفعك إلي التمايل والتحرك يمينا
وشمالا ، وإذا تركت لنفسك الحرية ستجد نفسك "ترقص" ، ولأن مناسبتنا كثرت
وانتشرت صالات الديسكو و الرقصات الجماعية المصاحبة لموسيقى الراب وغيرها،
كثرت تساؤلات الشباب ما هو الرقص الحلال وما هو الرقص الحرام؟

هذا السؤال جاوب عليه فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي على موقعه قائلا:
الإسلام دين واقعي لا يحلق في أجواء الخيال المثالية الواهمة، ولكنه يقف
مع الإنسان على أرض الحقيقة والواقع. ولا يعامل الناس كأنهم ملائكة ولكنه
يعاملهم كبشر يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق.

لذلك لم يفرض على الناس ـ ولم يفترض فيهم ـ أن يكون كل كلامهم ذِكْرا، وكل
صمتهم فكرا، وكل سماعهم قرآنا، وكل فراغهم في المسجد. وإنما اعترف بهم
وبفطرهم وغرائزهم التي خلقهم الله عليها، وقد خلقهم سبحانه يفرحون
ويمرحون، ويضحكون ويلعبون، كما خلقهم يأكلون ويشربون.

ولذلك شرع الإسلام للناس أنواعا شتى من اللهو والترويح، ومن ألوان اللهو
والترويح التي اتخذها الناس في بلدان مختلفة، وفي عصور شتى: الرقص.

ولا نستطيع أن نقول: الرقص كله مباح، أو الرقص كله محظور، فحسب نوع الرقص،
ومن يقوم به من رجل أو امرأة، وما يصاحبه من محرم شرعي أو لا يصاحبه، يكون
الحكم عليه.

الرقص المباح

رقص الدبكة والسيف: فمن المباح رقص الرجال في المناسبات السارة، بما لا
يكشف عورة، ولا يؤذي أحدا، ولا يعطل عن صلاة أو واجب، ولا ينافي قيمة
دينية أو خلقية حث عليها الإسلام.

وأوضح دليل على مشروعية هذا النوع هو رقص الحبشة بحرابهم في مسجد النبي
صلى الله عليه وسلم في يوم عيد بمشهده وتشجيعه وحثه لهم، حتى كان يقول
لهم: "دونكم يا بني أرفدة " وهو اسم ينادى به الحبشة.
روى الشيخان وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليَّ رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش،
وحول وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي صلى
الله عليه وسلم؟ فأقبل عليه رسول الله، وقال دعهما، فلما غفل غمزتهما
فخرجتا.
قالت: وكان يوم عيد فيه السودان (أي الحبشة) بالدرق والحراب، فإما سألت
النبي صلى الله عليه وسلم، وإما قال: " تشتهين تنظرين؟ " فقلت: نعم،
فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: "دونكم يا بني أرفدة" حتى إذا
مللت، قال: "حسبك"؟ قلت: نعم. قال: فاذهبي.

وتأسيسا على ذلك لا نجد أي حرج شرعي في الرقصات الشعبية المشهورة
المتوارثة في الأقطار العربية والإسلامية المختلفة، والتي يمارسها الناس
في المناسبات السارة مثل الأعياد الدينية، والذكريات القومية، والأفراح
الشعبية، كما في رقصات العرضة والرقص بالسيف في بلاد الخليج، ورقصات
الدبكة في فلسطين وبلاد الشام بصفة عامة، ومثل التحطيب واللعب بالعصا في
مصر.

وفي كل بلد نجد ألوانا من الرقص الشعبي المعبر عن الفرحة والابتهاج، ليس
فيه تكسر ولا تخنث، ولا يعمد إلى أي نوع من أنواع الإثارة ومثل هذا لا
ينكر شرعا.
ومما يدخل في هذا: رقص النساء في الأعراس، بعضهن مع بعض، مجاملة للعروس، إذا لم يشتمل على منكر آخر.

الرقص المحظور

وإذا كان ما عرضنا له هنا بعض من الرقص المشروع والمأذون به، فهناك ألوان
أخرى من الرقص تعد محظورة شرعا، لما تشتمل عليه من مخالفات ينكرها الدين.

الرقص الشرقي: من الرقص المحظور ما يعرف باسم الرقص الشرقي وهو رقص تقوم
به المرأة المحترفة لهذه المهنة، تتثنى فيه وتتكسر وتتلوى كأنها الأفعى،
تعتمد على الإثارة الجنسية للرجال الذين يشاهدونها ويبذلون الأموال لها،
ولا سيما أنها كاسية عارية، بل تكاد تكون عارية غير كاسية.

ولا يشك عالم ـ بل ولا مسلم عادي ـ في حرمة هذا النوع من الرقص لما فيه من تحريض على الإثم، وإغراء بالفاحشة.

رقص الباليه أمام الرجال : ومن الرقص المحظور ما يسمى برقص الباليه وهو
يقوم على الرشاقة والخفة والقدرة على الحركة والتثني والارتفاع والانخفاض
بسرعة وتفوق، فإذا كانت المرأة تفعل ذلك في ناد مغلق على النساء، ولا
يشهده الرجال، فلا حرج في ذلك، فهو ضرب من ضروب الرياضة ما لم يكن فيه كشف
لعورة محرمة.

ولكن الحرج يتأتى إذا تم ذلك في حضور الرجال الذين ليسوا بمحارم لهؤلاء النساء، ولا يحل لهم الاطلاع على ما أمر الله بستره.
كما لا يجوز أن يصور هذا المشهد وينقل إلى الرجال أيضا.

المراقصة بين الرجال والنساء :ومن الرقص المحظور شرعا: المراقصة بين
الرجال والنساء، فنجد المرأة وقد التصقت برجل أجنبي عنها، وقد تماس
جسماهما، ووضع كل منهما يده على جسد الآخر، ووقفا يتمايلان ويتثنيان ي على
أنغام الموسيقى التي تحرك السواكن، وتثير الغرائز.

وقد يفعل ذلك بامرأة الرجل وهو جالس يتمتع بالنظر إلى امرأته وهي بين يدي
رجل آخر، وكثيرا ما نراهم يتبادلون ذلك، فكل منهم يرقص مع زوجة الآخر.

وهذه بدعة دخيلة على مجتمعاتنا، لم يكن يعرفها الناس حتى استوردناها من
الغرب، الذي لا يعرف قيمنا في الحياء والإحصان والاحتشام، والذي لا يحكمه
ما يحكمنا من شرائع الحلال والحرام.