حكم حلق اللحية

موضوع: حكم حلق اللحية 19/1/2010, 02:28

حكم اللحية في الإسلام

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله : " خالفوا المشركين ، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " ولهما عنه أيضا " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، وفي رواية " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ، قال ابن حجر :
( وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ) .

ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى واحفوا الشوارب " رواه البزار بسند صحيح ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب " .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) وقال القرطبي : ( لا يجوز حلقها ، ولا نتفها ولا قصها ) ، وحكي ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " ، .
والله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى ، :، وقال في التمهيد : ويحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . اهـ .

فاللحية زينة الرجال ، ومن تمام الخلق وبها ميز الله الرجال من النساء . ومن علامات الكمال ، ونتفها في أول نباتها تشبه بالمرد ومن المنكرات الكبار وكذلك حلقها أو قصها أو إزالتها بالنورة من أشد المنكرات ، ومعصية ظاهرة ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقوع فيما نهى عنه

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 19/1/2010, 03:43

الكلام ده صحيح بدون نقاش بس دلوقتى اى حد بيربى لحيته بيسمى ارهابى معرفش ليه كده ولو حد حب يتشبه بالرسول عليه افضل الصلاة والسلام ولبس عبايه قصيره بقولو عليه زى العبيط المشكله دلوقت ان اغلب الناس مبتعملش صح ولا سايبه غيرها يعمل الصح حكم حلق اللحية 878350

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 19/1/2010, 03:52

والله عندك حق يا بسملة بلدنا بقت خراب

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 19/1/2010, 04:05

اه والله يا بسمله انا معاكى برضو
تسلم ايدك يا هاله

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 19/1/2010, 16:08

تسلم ايدك

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 20/1/2010, 00:14

نورتيني يا بسملة
ما لو المسلم ربى اللحية يبقي ارهابي لكن اى ملة تانية يبقي متدين

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 20/1/2010, 00:14

نورتنى يا يوجى

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 20/1/2010, 00:14

نورتنى يا حودة بمرورك

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 20/1/2010, 00:15

تسلمي يا جوجو

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 20/1/2010, 00:54

هو الكلام مظبوط بس احنا في بلد ومجتمع فاشلين ماشيين عكس الكلام ده
احنا نعمل ايه يعني
يلا ربنا يهدينا جميعا

تسلمي يا هاله

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 20/1/2010, 00:57

نورتنى يا مورو بمرورك

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 21/3/2010, 09:16

جزاك الله خير . بس في بلدنا في حاجات كتير غلط
أنا عندي اتنين صحابي ملتحين كانوا ماشين في شارعهم
سالهم ضابط أمن الدولة علي بطاقتهم وأخدهم معه و فتش شقتهم
وأخدهم معه الى أمن الدولة واحتجزهم أربعة أيام يحقق معهم
مغمضين العينين .

موضوع: رد: حكم حلق اللحية 22/3/2010, 13:01

بارك الله فيك أختي الفاضلة

وجزاك الله تعالى خير الجزاء

ما حكم قص ما زاد عن القبضة من اللحية ؟.

الإسلام سؤال وجواب

سنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إعفاء اللحية قولية وفعلية ، فقد ثبت عن رسول الله
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأمر بإعفاء

اللحى وتوفيرها وتركها وافية ، فروى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " رواه البخاري وفي رواية ( خالفوا المشركين

أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى ) رواه مسلم ____عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) .

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة

ومعنى إعفاء اللحية تركها لا تقص حتى تعفو أي تكثر . هذا هديه صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في القول ، أما هديه في الفعل فإنه لم يثبت

عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه أخذ من لحيته ، وأما الحديث الذي أخرجه الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :

" أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يأخذ من لحيته من عرضها
وطولها " وقال الترمذي هذا حديث غريب ( الترمذي ) وهذا

الحديث في سنده عمر بن هارون وهو متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب ، وبذلك يعلم أنه حديث لا يصح ولا تقوم به

حجة في معارضة الأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها . أما ما يفعله بعض الناس من حلق اللحية أو

أخذ شيء من طولها أو عرضها فإنه لا يجوز لمخالفة ذلك لهدي الرسول
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأمره بإعفائها . والأمر يقتضي الوجوب

حتى يوجد صارف لذلك عن أصله ولا نعلم ما يصرفه عن ذلك . اهـ .

قال الشيخ محمد العثيمين – رحمه الله - القص

من اللحية خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( وفروا اللحى )، ( أعفوا اللحى ) ، ( أرخوا اللحى ) فمن أراد

اتباع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، واتباع هديه صلى الله عليه وسلم ، فلا يأخذن منها شيئاً ، فإن هدي الرسول ، عليه الصلاة

والسلام، أن لا يأخذ من لحيته شيئاً، وكذلك كان هدي الأنبياء قبله .

فتاوى ابن عثيمين

وذهب بعض أهل العلم إلى جواز أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية استدلالاً بفعل ابن عمر رضي الله عنه ، فقد روى البخاري (5892)

: ( وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ فَمَا فَضَلَ أَخَذَه )

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : من احتج بفعل ابن عمر

رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته في الحج ما زاد على القبضة . فهذا لا حجة فيه ، لأنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما ،

والحجة في روايته لا في اجتهاده . وقد صرح العلماء رحمهم الله : أن رواية الراوي من الصحابة ومن بعدهم الثابتة عن النبي صلى الله

عليه وسلم هي الحجة ، وهي مقدمة على رأيه إذا خالف السنة .

فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز

وقال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم في رسالته تحريم حلق اللحي ص : " ورخص بعض أهل العلم في أخذ ما زاد عن القبضة

لفعل ابن عمر ، وأكثر العلماء يكرهه ، وهذا أظهر لما تقدم ، وقال النووي : والمختار تركها على حالها وألا يتعرض لها بتقصير

شيء أصلاً ... وقال في الدر المختار : وأما الأخذ منها وهي دون القبضة فلم يبحه أحد . اهـ اختصار

هذا وصلى الله على نبينا محمد .