مختصر بروتوكولات حكماء صهيون

مختصربروتوكولاتحكماء صهيون

نحن اليهود لسنا إلا سادة العالم ومفسديه، ومحركي الفتن فيه وجلاديه".
(الدكتورأوسكار ليفي)

كاناليهوديحاربون هذاالكتاب كلماظهر في أي مكانوبأي لغة،ويضحون بكلالأثمان لجمعنسخه وإحراقهاحتى لا يطّلعَالعالم علىمؤامراتهم الجهنميةالتي رسموهاضده.. وأنت ترىبالطبع تلكالضجّة التيأثيرت حولمسلسل "فارسبلا جواد"الذي أشار إلىهذا الكتاب!
والمضحكُوالمبكي فيالأمر، أنّهلا يوجد حرفٌفي هذا الكتابلم يتمّتطبيقه فيالغرب، بل وفيالشرق،وأتحدّى أنتجد بنداواحدا في هذاالكتاب غيرمطبّق في مصربحذافيره، فينظام الحكموالاقتصادوالإعلاموالتعليموالثقافةوالأدبوالفن!!!!!.. حتّىضريبةالمبيعاتستجد فكرتها فيهذا الكتاب..تخيّل!!!
وفكرةالحكومةالعالميّةاليهوديّة،تعتبر في موضعالتنفيذ منذبدايةتسعيناتالقرن العشرين،فقد راحت أمريكاتحكم العالمباسم النظامالعالميّالجديدلمصلحةاليهود، ولميبقَ إلا أنتقوم حكومةعالميّةيهوديّةصريحة!

مختصربروتوكولاتحكماء صهيون:

البرتوكولالأول: الفوضىوالتحرّريّةوالثوراتوالحروب:
· ذووالطبائعالفاسدة منالناس أكثرعددًا من ذويالطبائعالنبيلة.. لذافخير النتائجفي حكم العالمهو ما ينتزعبالعنفوالإرهاب، لابالمناقشاتالأكاديمية،فالحق يكمن فيالقوة.
· الحريةالسياسيةليست حقيقة،بل فكرة، ويجباتخاذهاطعمًا لجذبالعامة، إذاأراد المرء أنينتزع سلطةمنافس له،خاصّةً إذاكان موبوءًا بأفكارالحريةوالتحررية،فيتخلى عن بعضسلطتهبإرادته.. وبهذاما علىالحكومةالجديدة إلاأن تحل محلالقديمة التيأضعفتهاالتحررية،لأن قوةالجمهور العمياءلا تستطيعالبقاء يومًاواحدًا بلا قائد.
· لايمكن أن تتحققالحرية، فقدطغت سلطةالذهب علىالحكام المتحررينولم تعدالديانة هيالحاكمة.. ولوأعطيَ الشعبُالحكم الذاتيفترة وجيزة،فستبدأالمنازعاتوالاختلافاتالتي سرعان ماتتفاقم،فتصير معاركاجتماعية،وتندلع النيرانفي الدولويزول أثرهاكل الزوال.
· إنالسياسة لاتتفق معالأخلاق فيشيء، لهذا فلابد لطالبالحكم منالالتجاء إلىالمكروالرياء، فإنالشمائلالإنسانيةالعظيمة مثلالإخلاص والأمانةتصير رذائل فيالسياسة.
· يجبإنهاك الدول بالهزاهزالداخليةوالحروبالأهليةوالخارجيّة،حتّى تخربنهائيًا،وبذلك تقع فيقبضتنا حينما تُضطرّإلىالاستدانةمنّا، فنحن نسيطرعلى اقتصادالعالم ونمسكالمال كلّه فيأيدينا.
· يجبعلينا إشاعةالأفكارالتحرّريّةلتحطيم كيانالقواعدوالنظمالقائمة،والإمساكبالقوانينوإعادة تنظيمالهيئات..وبذلك يتمّوضع دكتاتورجديد علىأولئك الذينتخلّوا بمحضرغبتهم عنقوتهم!.. وفيظلّ اضطرابالمجتمعستكون قوتناأشد من أي قوةأخرى، لأنهاستكونمستورةً حتىاللحظةالمناسبة.
· ومنخلال الفسادالذي نلجألنشره، ستظهرللعالم فائدةقيام حكميهوديّ حازميعيد بناء النظامالذي حطمتهالتحررية.
· وعليناإغواء الناسبالخمروالمجونالمبكر عنطريق وكلائناوتابعينا منالمعلمين،والخدم في البيوتاتالغنية،والنساء فيأماكن اللهو،بالإضافة لمنيُسمّين"نساءالمجتمع"والراغبات منزملائهن فيالفسادوالترف.
· شعارناهو كل وسائلالخديعة والرشوةوالخيانة إذاكانت تخدم فيتحقيقغاياتنا.. هذامع اللجوء إلىالعنفومصادرةالأملاكوإصدار أحكامالإعدام،لتعزيز الفزعالذي يولدالطاعةالعمياء.
· لقدحرّكناالثورةالفرنسيّة،وجعلنا شعارها"الحريةوالمساواةوالإخاء"ليردّدهاالناس كالببغاوات..وهي كلماتتفتقدللاتفاق فيمابينها، حتّىليناقض بعضهابعضًا.. فلاتوجد مساواةفي الطبيعة،التي خلقتأنماطًا غير متساويةفي العقلوالشخصيةوالأخلاقوالطاقة..وبهذاتمكّنّا منسحق كيانالأرستقراطية[1]الأممية التيكانت الحمايةالوحيدةللبلاد ضدأطماعنا،وأقمنا بدلامنهاأرستقراطية منعندنا على أساسالغنىوالثروة وعلىعلم الاقتصادالسياسيّالذي روجهعلماؤنا.

البرتوكولالثاني:السيطرة علىالحكموالتعليموالصحافة:
· إنّالحروب سباقاقتصادي، يقعفيه الجانبان تحترحمةوكلائنا،بسبب حاجتهمالمساعداتناالماليّة.
· سنختارمن بين العامةرؤساءإداريين ممنلهم ميولالعبيد، ولنيكونوا مدربينعلى فن الحكم،ولذلك سيكونمن اليسير أن يمسخواقطع شطرنج فيأيديمستشاريناالعلماءالحكماءالذين دربواخصيصًا علىحكم العالممنذ الطفولةالباكرة.
· إنالطبقاتالمتعلمة ستأخذجزافًا فيمزاولةالمعرفة التيحصلتها منالعلم الذيقدمه إليهاوكلاؤنا..ولاحظوا هناأن نجاحداروينوماركسونيتشه[2] قدرتبناه منقبل.. والأمرغير الأخلاقيلاتجاهات هذهالعلوم فيالفكر الأمميواضح لنابالتأكيد.
· بمساعدةصحافتناسنزيد ثقة الأمميّنزيادة مطردةبالقوانينالنظرية التيأوحينا إليهمبها.. إنالصحافة هيالقوةالعظيمة التيبها نوجّهالناس.. ومنخلال الصحافة أحرزنانفوذًا،وبقينا نحنوراء الستار(لاحظ أنّ التلفزيونلم يكن قداخترع في هذهاللحظة، ولو كانقد اخترع،لاكتفى بهاليهود عنباقي الوسائلفي تحقيقخططهم!!.. إنّهذا يرجع أنّتأثيرالتلفزيونيشمل كلّ طوائفالمجتمع،الرجل والمرأةوالطفل،المثقّفوالمتعلّموالأمّيّوالجاهل!).

البرتوكولالثالث: إسقاطالملكيّةوالأرستقراطيّة:
· إنّرؤساء الدول مقودونبقوتهمالمطلقة علىالمكيدةوالدس بفضلالمخاوفالسائدة فيالقصور.. ولكينغريهم بأنيسيئوااستعمالحقوقهم وضعناالقوي كلواحدة منها ضدغيرها، بأنشجعنا ميولهمالتحررية نحو الاستقلال،ووضعنا أسلحةفي أيدي كلالأحزابوجعلناالسلطة هدف كلطموح إلىالرفعة.. وقد أقمناميادين تشتجرفوقها الحروبالحزبية بلاضوابط ولاالتزامات.وسرعان ما ستنطلقالفوضى،وسيظهرالإفلاس في كلمكان. وسوفيهيئ سوءاستعمالالسلطة تفتتكل الهيئات لامحالة،وسينهار كلشيء صريعًاتحت ضرباتالشعب الهائج.
· لقدحرصنا على أننقحم حقوقًاللهيئاتخيالية محضة،فإن كل مايسمى "حقوقالبشر" لاوجود له إلافي المثل التيلا يمكن تطبيقهاعمليًا. ماذايفيد عاملاًأجيرًا قد حنىالعمل الشاقظهره، وضاقبحظه ـ أنيكون لثرثارٍحق الكلام، أويجد صحفي حقنشر أي نوع من التفاهات؟..ماذا ينفعالدستورالعمالالأجراء إذاهم لم يظفروامنه بفائدةغير الفضلاتالتي نطرحهاإليهم منموائدنا جزاءأصواتهم لانتخابوكلائنا؟.. إنالحقوقالشعبيةسخرية منالفقير، فإنضرورات العملاليومي تقعدبه عن الظفربأي فائدةمنها.
· تحتحمايتنا أبادالرعاعالأرستقراطيةالتي عضدتالناس وحمتهملأجل منفعتهموسعادتهم، والآنيقع الشعب تحتنير الماكرينمن المستغلينوالأغنياءالمحدثين.
· إننانقصد أن نظهركما لو كناالمحررينللعمال من هذاالظلم، حينماننصحهم بأنيلتحقوابطبقاتجيوشنا منالاشتراكيينوالفوضويينوالشيوعيين..ونحن علىالدوام نتبنىالشيوعيةونحتضنهامتظاهرينبأننا نساعد العمالطوعًا لمبدأالأخوةوالمصلحةالعامةللإنسانية،وهذا ما تبشربه الماسونيةالاجتماعية.
· إنقوتنا تكمن فيأن يبقىالعامل في فقرومرض دائمين،ليبقى عبدًالإرادتنا.. إنالجوع سيخول رأسالمال حقوقًاعلى العاملأكثر مماتستطيع سلطةالحاكمالشرعية.
· نحننحكم الطوائفباستغلالمشاعر الحسدوالبغضاءالتي يؤججهاالضيقوالفقر، وهذهالمشاعر هيوسائلنا التينكتسح بهابعيدًا كل منيصدوننا عنسبيلنا.
· انهلحتم لازم أنيعرف كل إنسانفيما بعد أن المساواةالحقّة لايمكن أن توجد..ومنشأ ذلكاختلاف طبقاتأنواع العملالمتباينة.. (أرجوأن ينتبه دعاةالمساواة بينالرجل والمرأةإلى هذاالكلام،فاليهودسيكرّرونمرارا عبر هذاالكتاب أنّفكرةالمساواة هيفكرة عقيمة،وهي أنسبوسيلة لتحطيمأيّ مجتمعليسيطرواعليه.. وسأتركلهم أن يستنتجوامن أين نبتتفكرة حرّيّةالمرأة وما شابهها!!).
· إن كلمة"الحرية" تزجبالمجتمع فينزاع مع كلالقوى حتى قوةالطبيعة وقوةالله. وذلك هوالسبب في أنهيجب علينا ـحين نستحوذعلى السلطة ـأن نمحق كلمةالحرية منمعجم الإنسانيةباعتبار أنهارمز القوةالوحشية الذييمسخ الشعبحيواناتمتعطشة إلىالدماء.
· يؤمنالجمهور فيجهله إيماناأعمىبالكلمات المطبوعةوبالأوهام الخاطئةالتي أوحينابها إليه كمايجب، وهو يحملالبغضاء لكلالطبقات التييظن أنها أعلىمنه، لأنه لايفهم أهميه كلفئة.. إن هذهالبغضاءستصير أشدمضاء حيث تكونالأزماتالاقتصاديةعالمية بكل الوسائلالممكنة التيفي قبضتنا..وبهذا سنقذفإلى الشوارعبجموع جرارةمن عمالأوروبا، لتسفكدماء أولئكالذين تحسدهممنذ الطفولة، وستكونقادرة يومئذعلى انتهاب مالهم من أملاك..إنها لنتستطيع أنتضرنا، لأنلحظة الهجومستكون معروفةلدينا،وسنتخذ الاحتياطاتلحمايةمصالحنا.
· نحنالآن ـ كقوةدولية ـ فوقالمتناول،لأنه لوهاجمتنا إحدىالحكوماتالأمميةلقامت بنصرناأخريات.
· إنالناس فيخستهمالفاحشةليساعدونناعلى استقلالناحينما يخرونراكعين أمامالقوة، وحينمالا يرثونللضعيف، ولايرحمون فيمعالجة الأخطاء،ويتساهلون معالجرائم،وحينما يرفضونأن يتبيّنوامتناقضاتالحرية،وحينمايكونونصابرين إلىدرجةالاستشهاد فيتحمل قسوةالاستبداد الفاجر.
· إنهمالشعوبتتحمّل ـ علىأيدي دكاتيرهمالحاليين منرؤساء وزراءووزراء ـإساءات كانوايقتلون من أجلأصغرها عشرينملكًا.. والسببهو أنالمستبدينيقنعون الناسبأنّ ذلك لحكمةسامية، هيالتوصل إلىالنجاح من أجلالشعب، ومنأجل الإخاءوالوحدةوالمساواةالدولية.

البروتوكولالرابع: تدميرالدينوالسيطرة علىالتجارة:
· يمكنألا يكونللحرية ضرر،وأن نقوم فيالحكوماتوالبلدان منغير أن تكونضارة بسعادةالناس، لو أن الحريةكانت مؤسسةعلى العقيدةوخشية الله، وعلىالأخوةوالإنسانية،نقية من أفكارالمساواةالتي هيمناقضةمناقضةًمباشرة لقوانينالخلق والتيفرضتالتسليم(فليسمعذلك دعاةالمساواة بينالرجل والمرأة!!).
· إنالناسالمحكومينبالإيمانسيكونونموضوعين تحت حمايةهيئاتهمالدينيةوسيعيشون فيهدوء واطمئنانوثقة تحتإرشاد أئمتهمالروحيين،وسيخضعونلمشية اللهعلى الأرض..وهذا هو السببالذي يحتمعلينا أنننتزع فكرةالله ذاتها منعقولالمسيحيين،وأن نضعمكانهاعمليات حسابيةوضروريةمادية، بحيثنبقيهممنهمكين فيالصناعةوالتجارة،وهكذا ستنصرفكل الأمم إلىمصالحها، ولنتفطن في هذاالصراعالعالمي إلى عدوهاالمشترك.
· يجبعلينا أن نضعالتجارة علىأساسالمضاربة،وبهذا لنتستقر خيراتالأرضالمستخلصةبالاستثمارفي أيدي الأمميينبل ستعبر خلالالمضارباتإلى خزائننا،كما سيخلقالصراع من أجلالتفوقوالمضاربة فيعالم الأعمالمجتمعًاأنانيا غليظالقلب منحلالأخلاقكارها للدينوالسياسة..وستكون شهوةالذهب رائدهالوحيد واللذاتالماديةمذهبهالأصيل..وحينئذ ستنضمإلينا الطبقاتالوضعية ضدمنافسينا ـالذين همالممتازون من الأمميينـ تنفيسًا عنكراهيتهم المحضةللطبقاتالعليا.

البرتوكولالخامس: تفريغالسياسة منمضمونها:
· بعدأن تكونالمجتمعات قدتفشت الرشوةوالفساد في كلأنحائها: حيثالغنى بالخبثوالتدليس،وحيثالخلافاتمتحكمة علىالدوام، والفضائلفي حاجة إلىأن تعززهاالعقوبات والقوانينالصارمة، لاالمبادئالمطاعة عنرغبة، وحيثالمشاعرالوطنيةوالدينيةمطموسة فيالعقائدالعلمانية..حينئذٍ سننظمحكومة مركزيةقوية، وسنضبطحياة رعاياناالسياسية بقوانينجديدة تكبح كلحرية، وكلنزعات تحرريةيسمح بها الأمميون،وبذلك يعظمسلطاننا بحيثيستطيع سحقالساخطينالمتمردين منغير اليهود.
· حينماكان الناسينظرون إلىملوكهم نظرهمإلى إرادةالله كانوايخضعون فيهدوء لاستبدادملوكهم.. ولكنمنذ اليومالذي أوحينافيه إلىالعامة بفكرة حقوقهمالذاتية ـاخذوا ينظرونإلى الملوكنظرهم إلىأبناء الفناءالعاديين..ولقد سقطتالمسحةالمقدسة عنرؤوس الملوكفي نظرالرعاع،فانتقلتالقوة إلىالشوارعفصارتكالمُلكالمشاع،فاختطفناها.
· لقدبذرنا الخلافبين كل واحدوغيره بنشر التعصباتالدينيةوالقبليةخلال عشرينقرنًا.. وبهذالن تجد أيّحكومة منفردةسندًا لها منجاراتها حينتدعوها إلىمساعدتهاضدنا، لأن كلواحدة منهاستظن أن أيعمل ضدنا هونكبة علىكيانهاالذاتي.
· إنالحكومات لاتستطيع أبدًاأن تبرممعاهدة ولوصغيرة دون أننتدخل فيهاسرًا.
· يجبالحصول علىاحتكار مطلقللصناعة والتجارة،ليكون لرأسالمال مجالحر، يمنحالتجارة قوةسياسية، بحيثيظلم التجارالجماهيربانتهازالفرص.
· يجبأن نضعف عقولالشعببالانتقادونزعة المعارضةلنفقدها قوةالإدراكونسحرهابالكلام الأجوف.
· سننظمهيئات يبرهنأعضاؤهابالخطب البليغةوالوعودالكاذبة علىمساعداتهمللشعوب فيسبيل"التقدم".. وسنزيفمظهرًاتحرريًا لكلالهيئات وكلالاتجاهات،وسيكونخطباؤهاثرثارين بلاحد، حتى إنهمسينهكونالشعببخطبهم،وسيجد الشعبخطابة من كلنوع أكثر ممايكفيه ويقنعه.
· لضمانالرأي العاميجب أولاً أننحيرهبتغييرات منجميع النواحيلكل أساليبالآراءالمتناقضةحتى يضيع الأمميونفي متاهتهم.. وعندئذسيفهمون أنخير ما يسلكونمن طرق هو أنلا يكون لهمرأي فيالسياسية!!
· هذهالسياسيةستساعدناأيضا في بذرالخلافات بينالهيئات، وفيتفكيك كلالقوى المتجمعة،وفي تثبيط كلتفوق فرديربما يعوقأغراضنا بأيأسلوب منالأساليب.
· سنضعموضعالحكوماتالقائمةماردًا يسمىإدارةالحكومةالعلياوستمتد أيديهكالمخالب الطويلةالمدى، وتحتإمرته سيكونله نظام يستحيلمعه أن يفشلفي إخضاع كلالأقطار.

البروتوكولالسادس:السيطرة علىالصناعةوالزراعة:
· سنبدأسريعًابتنظيماحتكاراتعظيمة نمتصّ منخلالهاالثرواتالواسعة للأمميين،إلى حد أنهاستهبط جميعهاوتهبط معهاالثقة بحكومتهايوم نسحبأموالنا وتقعالأزمة السياسية.
· يجبعلينا أن نجردالأرستقراطيينمن أراضيهم عنطريق فرضالأجوروالضرائبلتبقى منافعالأرض في أحطمستوى ممكن. .وسرعان ما سينهارالأرستقراطيونمن الأميين،لأنهم غيرقادرين علىالقناعةبالقليل.
· يجبأن نفرض كلسيطرة ممكنةعلى الصناعةوالتجارة،وعلىالمضاربةالتي ستحولدون زيادة رؤوسالأموالالخاصة، ودونإنهاضالزراعةبتحرير الأرضمن الديون والرهونالعقارية،وبهذا ستحولالمضاربات كلثروة العالمإلى أيدينا.
· ولكينخرب صناعةالأميين،ونساعدالمضارباتسنشجع حبالترفالمطلق،وسنزيدالأجور التيلن تساعدالعمال في ظلّالزيادةالمستمرّةللأسعار،ولكنّها سترهقأصحابالمصانع..وسنرفع أثمانالضروريات الأوليةمتخذين سوء المحصولاتالزراعيةعذرًا عن ذلك..كما سننسفبمهارة أسسالإنتاج ببذرالفوضى بينالعمال،وبتشجيعهمعلى إدمانالمسكرات..وسنطرد كلذكاء أممي منالأرض..وسنستر كلّذلك برغبتنا فيمساعدةالطبقاتالعاملة علىحل المشكلاتالاقتصاديةالكبرى، وستعاونالدعايةلنظرياتناالاقتصاديةعلى ذلك بكلوسيلة ممكنة.

البرتوكولالسابع: إشعالالحروبالعالميّة:
· إن ضخامةالجيش،وزيادة القوةالبوليسيةضروريتان لإتمامالخطط سابقةالذكر.. لذلكلا بدّ أنيكون إلىجانبنا طبقةصعاليك ضخمة،وجيش كثيروبوليس مخلصلأغراضنا.
· لوعارضتنا أيّدولة، فسندفعالدولالمجاورة لهاإلى إعلانالحرب عليها..وإذا غدرهؤلاء الجيرانفقرواالاتحاد ضدناـ فسنجيب علىذلك بخلق حربعالمية.
· منأجل أن نظهراستعبادنالجميع حكوماتأوروبا، سوفنبين قوتنالواحدة منها[3]متوسلينبجرائم العنفوذلك هو مايقال له حكمالإرهاب وإذااتفقواجميعًا ضدنافعندئذ سنجيبهمبالمدافعالأمريكية أوالصينية أو اليابانية.

البرتوكولالثامن: تفريغالقوانين منمضامينها:
· يجبأن نلجأ إلىأعظمالتعبيراتتعقيدًاوإشكالا فيمعظم القانونحتى تبدوللعامة أنهامن أعلى نمط أخلاقي،وأنها عادلةوطبيعية حقًا.
· مادام ملءالمناصبالحكوميةبإخواننااليهود غيرمأمون بعد (لميعد كذلك الآنفي أمريكا وأوروبا،وإن كان مازال كذلك فيبلادنا!!) ـ فسوفنعد بهذهالمناصبالخطيرة إلىالقوم الذين ساءتصحائفهموأخلاقهم، كيتقف مخازيهمفاصلاً بينالأمةوبينهم، حتّىإذا عصواأوامرناتوقعواالمحاكمةوالسجن،وبهذاسيدافعون عنمصالحنا حتىالنفس الأخير.

البروتوكولالتاسع: تدميرالأخلاق ونشرالعملاء:
· عليكمأن توجهوا التفاتًاخاصًا إلىالأخلاقالخاصةبالأمة التيفيها تعملون،ولن يستغرقكمالأمر مضي عشرسنوات حتّىتغيّروا أشدالأخلاقتماسكًا،وبهذا تخضعهذه الأمّةلنا.
· إنالكلماتالتحرريةلشعارنا الماسونيهي "الحريةوالمساواةوالإخاء".. إنّهذه الأفكاركفيلة بتدميركل القوىالحاكمة إلاقوتنا.
· حينتعارضناحكومة منالحكومات فإنذلك أمر صوري،متخذ بكاملمعرفتناورضانا، كماأننا محتاجونإلىإنجازاتهمالمعاديةللسامية، كيمانتمكن من حفظإخوانناالصغار فينظام، نتيجة إحساسهمبالاضطهاد!!
· إننانسخر فيخدمتناأناسًا منجميع المذاهبوالأحزاب، منرجال يرغبونفي إعادةالملكيات،واشتراكيين،وشيوعيين،وحالمين بكلأنواعالأفكارالمثاليّة،لينسف كل واحدمنهم علىطريقتهالخاصة ما بقيمن السلطة،ويحاول أنيحطم كلالقوانين القائمة..وبهذا تتعذبالحكومات،وتستعد من أجلالسلاملتقديم أيتضحية،ولكننا لننمنحهم أي سلامحتى يعترفوافي ضراعةبحكومتناالدوليةالعليا.
· إنلنا يدًا فيحق الحكم، وحقالانتخاب،وسياسةالصحافة،وتعزيز حريةالأفراد،وفيما لا يزالأعظم خطرًاوهو التعليمالذي هوالدعامةالكبرىللحياةالحرة.. ولقدخدعنا الجيلالناشئ من الأمميين،وجعلناهفاسدًامتعفنًا بماعلمناه من مبادئونظرياتمعروف لدينازيفهاالتامّ..(تذكّر ماقلناه في مقال"ثقافة تنحرفعن الطريق" عن تدريسنظريّةداروين علىأنّها تاريخفي التعليمالمصريّ!!).
· لقدحصلنا علىنتائج مفيدةخارقة من غيرتعديل فعليللقوانينالسارية منقبل، بل بتحريفهافي بساطة،وبوضعتفسيرات لهالم يقصد إليهامشترعوها..ومن هنا قاممذهب عدمالتمسكبحرفيةالقانون، بلالحكمبالضمير!!

البروتوكولالعاشر: وضعالدساتيرالمهلهلة:
· حينماتناقش مسائلتوزيعالسلطة،وحرية الكلام،وحريةالصحافةوالعقيدة،وحقوق تكوينالهيئات،والمساواة فينظر القانون،وحرمةالممتلكاتوالمساكن،ومسألة سريةفرض الضرائبوالقوةالرجعيةللقوانين،فإنّ من غيرالمستحسنمناقشتهاعلنًا أمامالعامة.. وحيثماتستلزمالأحوالذكرها للرعاعيجب أن تنشرعنها بعضقرارات بغيرمُضيٍّ فيالتفصيل،فالمبدأ الذيلا يذاع علنًايترك لنا حريةالعمل.
· إذاأوحينا إلىعقل كل فردفكرة أهميتهالذاتية فسوفندمر الحياةالأسرية بين الأمميين،فتفسدأهميتهاالتربوية،وسنعوقالرجال ذويالعقولالحصيفة عنالوصول إلىالصدارة.. إنكل من يسمونمتحررينفوضويين، كلواحد منهم يجريوراء طيفالحرية ظانًاأنه يستطيع أنيفعل ما يشاء،أي أن كل واحدمنهم ساقط فيحالة فوضى فيالمعارضةالتي يفضلهالمجرد الرغبةفي المعارضة.
· الدستورليس أكثر منمدرسة للفتنوالاختلافاتوالمشاحنات والهيجاناتالحزبيةالعميقة، وكلشيء يُضعفنفوذ الحكومة.
· لقدوضعنا في مكانالملك أضحوكةفي شخص رئيسيشبهه.. قداخترناه منالدهماء بينمخلوقاتناوعبيدنا.. وسندبرانتخاب أمثالهؤلاءالرؤساء ممنتكون صحائفهمالسابقةمسودة بفضيحةأو صفة أخرىسرية مربية،حتّى يكونمنفذًا وفيًالأغراضنا،لأنه سيخشىالتشهير.
· سنعطيالرئيس سلطةإعلان الحكمالعرفي،بحجّة أن كونهرئيس الجيشيمنحه هذاالحق لحمايةالدستورالجمهوريالجديد (تذكّرأنّ مصر تحتحكم الطوارئمنذ عام 1982 حتّىالآن!!).. وبهذالن يكون أحد غيرنامهيمنًا علىالتشريع.
· سنحرمالمجالسالشعبيّة حقالسؤال عنالقصد منالخطط التيتتخذهاالحكومة بحجةأنّها من أسرارالدولة.. وسيكونحقًا لرئيسالجمهورية أنيعين رئيسًاووكيلاًلمجلس النواب ومثلهمالمجلسالشيوخ،وسنستبدلبفتراتالانعقاد المستمرةللبرلماناتفترات قصيرةمدى شهور قليلة.
· وسيكونلرئيسالجمهورية ـباعتباره رأسالسلطة التنفيذيةـ حق دعوةالبرلمانوحله (ألمتسأل نفسك كيفيراقب مجلسالشعبالحكومةوالرئيس بحيثيمكنه عزلالرئيس إذاثبت تجاوزه،بينما يحقّللرئيس حلّهفي أيّ وقت؟!!!!!!!)..وسيكونللرئيس فيحالة حل المجلسإرجاء الدعوةلبرلمانجديد.. وسنغريالوزراءوكبارالموظفينالإداريينالآخرينالذين يحيطونبالرئيس، كييموّهواأوامره، بأنيصدرواالتعليمات منجانبهم، حتّىيتحملوا المسؤوليةبدلاً منالرئيس عن هذهالانتهاكات الصارخةللدستور..وبإرشادناسيفسر الرئيسالقوانينالتي يمكنفهمها بوجوهعدة.
· سيكونللرئيس كذلكحقّ نقضالقوانين وحقاقتراح قوانينوقتية جديدة،بل له كذلكإجراءتعديلات فيالعملالدستوريللحكومةمحتجًا بأنهأمر تقتضيهسعادة البلاد.
· مثلهذه الامتيازاتسنقدمها فيدستور البلادلتغطية النقصالتدريجي لكلالحقوقالدستورية،إلى أن يصرخالناس الذينمزقتهمالخلافاتوتعذبوا تحتإفلاس حكامهمهاتفين:"اخلعوهم،وأعطوناحاكمًا عالميًاواحدًايستطيع أنيوحدنا،ويمحق كل أسبابالخلاف، وهيالحدودوالقومياتوالأديان والديونالدوليةونحوها..حاكمًايستطيع أن يمنحناالسلاموالراحةاللذين لايمكن أنيوجدوا في ظلحكومةرؤسائناوملوكناوممثلينا".
· لابدأن يستمر فيكل البلاداضطرابالعلاقات القائمةبين الشعوبوالحكومات،فتستمر العداواتوالحروب،والكراهية،والموتاستشهادًا،هذا مع الجوعوالفقر، ومعتفشي الأمراض وكلذلك سيمتد إلىحد أن لا يرى الأمميونأي مخرج لهممن متاعبهمغير أن يلجأواإلى الاحتماءبأموالناوسلطتناالكاملة.

البروتوكولالثاني عشر:السيطرة علىالنشر:
· إنكلمة الحريةالتي يمكن أنتفسر بوجوهشتى سنعرّفهانحن هكذا"الحرية هي حقعمل ما يسمحبه القانون".. وبهذانحدّد أينتكون الحرية،وأين ينبغي أنلا تكون، وذلكلسبب بسيط هوأن القانون لنيسمح إلا بمانرغب نحن فيه.
· وسيكونعلينا أن نظفربإدارة شركاتالنشرالأخرى، فلنينفعنا أننهيمن علىالصحافةالدورية بينمالا نزال عرضةلهجماتالنشراتوالكتب.. وسنحولإنتاج النشرموردًا منموارد الثروةيدر الربحلحكومتنا،بتقديم ضريبةدمغة معينةوبإجبارالناشرين علىأن يقدموا لناتأمينا، لكي نؤمنحكومتنا من كلأنواعالحملات..وإذا وقع هجومفسنفرضالغرامات عنيمين وشمال،وسنعتذر عنمصادرةالنشراتبأنّها تثيرالرأي العامعلى غير قاعدةولا أساس.. وستكونبين النشراتالهجوميةنشرات نصدرهانحن لهذاالغرض،ولكنها لاتهاجم إلاالنقط التينعتزمتغييرها فيسياستنا.
· لنيصل طرف منخبر إلىالمجتمع منغير أن يمر علىإرادتنا،فالأخبارتتسلمهاوكالات إخباريّةقليلة في كلأنحاء العالم،وهي لن تنشرإلا ما نختارنحن التصريحبه منالأخبار،بحيث لن ترىالشعوب أمورالعالم إلا منخلالالمناظيرالملونة التيوضعناها فوقأعينها!!
· كلِّإنسان يرغب فيأن يصيرناشرًا أوطابعًا سيكونمضطرًا إلىالحصول علىشهادة ورخصةستسحبان منهإذا وقعت منه مخالفة.
· ستكرهالضرائب علىالنشراتالكتّاب علىأن ينشرواكتبًا طويلة،وبهذا لنتنتشر بينالعامة من أجلطولها، ومنأجل أثمانهاالعالية.. بينماسننشر نحنكتبًا رخيصةالثمن كي نعلمالعامة ونوجهعقولها فيالاتجاهاتالتي نرغبفيها.
· إنّكون المؤلفينمسئولين أمامالقانونسيضعهم فيأيدينا، ولنيجد من يرغبمهاجمتنابقلمه ناشرًاينشر له.
· لنتكون لناشربمفردهالشجاعة علىإفشاء أسرارنا،والسبب هو أنهلا أحد منهميؤذن له بالدخولفي عالمالأدب، ما لميكن يحمل سماتبعض الأعمالالمخزية فيحياتهالماضية، التينهدّدهبفضحها.
· قبلطبع أي نوع منالأعمالسيكون علىالناشر أو الطابعأن يلتمس منالسلطات إذنابنشر العمل المذكور،وبذلك سنعرفسلفًا كلمؤامرة ضدنا، وسنكونقادرين علىسحق رأسهابمعرفةالمكيدةسلفًا ونشربيان عنها.
· ستشتريحكومتناالعدد الأكبرمن الدوريات،وبهذا سنعطلالتأثيرالسيئ لكل صحيفةمستقلة،ونظفر بسلطانكبير جدًا علىالعقلالإنساني.
· حتّىلا يرتابالشعب في هذهالإجراءات،ستظهر الصحفالدورية التيننشرها كأنهامعارضة لنظراتناوآرائنا،فتوحي بذلكبالثقة إلى القراء،وتعرض منظرًاجذابًا لأعدائناالذين لايرتابونفينا،وسيقعون لذلكفي شركنا.
· فيالصف الأولسنضع الصحافةالرسمية،وستكوندائمًا يقظةللدفاع عنمصالحنا، وفيالصف الثانيسنضع الصحافةشبه الرسميةالتي سيكون واجبهااستمالةالمحايدوفاتر الهمة،وفي الصفالثالث سنضعالصحافة التيتتضمن معارضتنا،والتي ستظهرفي إحدىطبعاتها مخاصمةلنا، وسيتخذأعداؤنا الحقيقيونهذه المعارضةمعتمدًا لهم،وسيتركون لناأن نكشفأوراقهم بذلك.
· ستكونلنا جرائد شتىتؤيد الطوائفالمختلفة: منأرستقراطيةوجمهورية،وثورية، بلفوضويةأيضًا، لتجسبها نبض الرأيالعامالمتقلب..وحين يمضيالثرثارون فيتوهم أنهميرددون رأيجريدتهمالحزبيةفإنهم فيالواقعيرددون رأيناالخاص، أوالرأي الذينريده.
· وباسمالهيئةالمركزيةللصحافة سننظماجتماعاتأدبية،لمناقشةسياستناومناقضتها منناحية سطحية..وسيستمرأعضاؤنا فيمجادلات زائفةشكلية معالجرائدالرسمية..وبهذا نجعل الناسيعتقدون أنحرية الكلاملا تزالقائمة، كماسيظهرمعارضوناكأنّما يأتونباتهامات زائفةضدنا، لأنهمعاجزون عن أنيجدوا أساسًاحقيقيًايستندون عليهلنقض سياستناوهدمها.
· وبفضلهذهالإجراءاتسنكون قادرينعلى إثارة عقلالشعبوتهدئته فيالمسائلالسياسية،بطبع أخبارصحيحة أوزائفة، حقائقأو ما يناقضها،حسبما يوافقغرضنا.
· حينمانصل إلىالتحول إلىمملكتنا يجبأن لا نسمح للصحافةبأن تصفالحوادثالإجرامية:حتّى يعتقدالشعب أنالمنهجالجديد مقنعوناجح إلى حد أنالإجرام قدزال.

البروتوكولالثالث عشر: تغييبوعي الجماهير:
· إنأولئك الذينقد نستخدمهمفي صحافتنا منالأمميينسيناقشونبإيعاز منا مايشغل الناس بالنقاشاتوالمناظرات،حتّى نصدر نحنالقوانينالتي نحتاجإليها،ونضعها أمامالجمهور علىأنها حقائق ناجزة.
· لنيطلب استئنافالنظر فيماتقرر إمضاؤه،فستحولالصحافة نظرالجمهوربعيدًابمشكلات جديدة،بحيث يسرعالمغامرونالسياسيونالأغبياءوالرعاع إلىمناقشتها.
· كماسنلهي الناسأيضًا بأنواعشتى منالملاهي والألعابوالرياضات(انظر إلى هوسالشعوب بكرة القدم)ومزجياتللفراغوالمجامعالعامة وهلمجرا.. (لاحظ أنّذلك مكتوب قبلاختراعالتلفزيون،الذي حقّقلليهود ومنعلى شاكلتهممن طغاةالحكّام أكثرممّا كانوايحلمون به،وشغل الناسبالأغانيوالإعلاناتوالمسلسلاتوالأفلام والراقصاتوالداعرات،وسمحللمتحكّمينفيه بتربية الأجيالعلى حسبهواهم!!).
· سنحاولأن نوجه العقلالعام نحوالنظرياتالمبهرجةالتقدمية أوالتحررية..لقد نجحنانجاحًاكاملاً بنظرياتنافي تحويل رؤوسالأمميينالفارغة منالعقل نحوالاشتراكية،دون أن يلاحظواانه وراء كلمة"التقدم"يختفي ضلال وزيغعن الحق، ماعدا الحالاتالتي تشيرفيها هذهالكلمة إلى كشوفمادية أوعلمية!.. إنالتقدم فكرةزائفة تعملعلى تغطيةالحق، بحيث لايعرفه أحدغيرنا نحن شعبالله المختارالذي اصطفاهليكون قوامًاعلى الحق.

البرتوكول الرابع عشر: نشر الإلحاد والأدب المريض:
· حينما نمكن لأنفسنا فنكونسادة الأرض ـ لن نبيح قيام أي دين غير ديننا المعترف بوحدانية الله، الذي ارتبطحظنا باختياره إيانا كما ارتبط به مصير العالم.. ولهذا السبب يجب علينا أن نحطم كلعقائد الإيمان، حتّى لو كانت النتيجة المؤقتة لهذا هي إثمار ملحدين[4]!!
· سيفضح فلاسفتنا كل مساوئالديانات الأممية ولكن لن يحكم أحد أبدًا على دياناتنا من وجهة نظرها الحقة، إذ لنيستطيع أحد أبدًا أن يعرفها معرفة شاملة نافذة إلا شعبنا الخاص الذي لن يخاطر بكشفأسرارها.
· لقد نشرنا في كل الدول الكبرىذوات الزعامة أدبًا مريضًا قذرًا يُغثي النفوس. وسنستمر فترة قصيرة بعد الاعترافبحكمنا على تشجيع سيطرة مثل هذا الأدب، كي يشير بوضوح إلى اختلافه عن التعاليمالتي سنصدرها من موقفنا المحمود.. (تذكّر الزبالة التي تنشرها وزارة الثقافة فيمصر تحت مسمّى حرّيّة الأدب، والتي تخلو من أيّ مضمون، وتمتلئ بالإباحيّة والشذوذوزنا المحارم والألفاظ المبتذلة والأفكار المريضة!!.. تذكّر كذلك الإباحيّة التيغشيت سينمات العالم أجمع، ولم ننجُ منها نحن أيضا!!).

البروتوكول الخامس عشر: الانقلابات والخلايا السرّيّة:
· سنحصل على السلطة عن طريق عددمن الانقلابات السياسية المفاجئة التي ستحدث في وقت واحد في جميع الأقطار، وسنقبضعلى السلطة بسرعة عند إعلان حكوماتها رسميًا أنها عاجزة عن حكم الشعوب.
· ساعتها سنجعل الموت عقابالتأليف أي جماعة سرية.. أما الجماعات السرية التي تقوم في الوقت الحاضر لتخدمأغراضنا بما فيها الماسونيون الأحرار والأمميون الذين يعرفون أكثر من الحد المناسبلسلامتنا، فإننا سنحلّها وننفي أعضاءها إلى جهات نائية من العالم.. أمّا الماسونيونالذين ربما نعفو عنهم لسبب أو لغيره فسنبقيهم في خوف دائم من النفي، وسنصدرقانونًا يقضي على الأعضاء السابقين في الجمعيات السرية بالنفي من أوروبا حيث سيقوممركز حكومتنا.
· وإلى أن يأتي الوقت الذي نصلفيه إلى السلطة، سنحاول أن ننشئ ونضاعف خلايا الماسونيين الأحرار في جميع أنحاءالعالم، لتكون الأماكن الرئيسية التي سنحصل منها على ما نريد من أخبار، كما أنهاستكون أفضل مراكز للدعاية.. وسنضع الحبائل والمصايد في هذه الخلايا لكلالاشتراكيين وطبقات المجتمع الثورية، وكل الوكلاء في البوليس الدولي السري تقريبًاسيكونون أعضاءً في هذه الخلايا، ليلقوا ستارًا على مشروعاتنا، ويعاقبوا الذينيرفضون الخضوع لنا.
· يُكثر الأمميون من التردد علىالخلايا الماسونية عن فضول محض، أو على أمل في نيل نصيبهم من الأشياء الطيبة التيتجري فيها، وبعضهم يغشاها لأنه قادر على الثرثرة بأفكاره الحمقاء أمام المحافل.. والأمميونيبحثون عن عواطف النجاح وتهليلات الاستحسان، ونحن نوزعها جزافًا بلا تحفظ، ولهذانتركهم يظفرون بنجاحهم، لكي نوجه لخدمة مصالحنا كلَّ من تتملكهم مشاعر الغرور، ومنيتشربون أفكارنا عن غفلة واثقين بصدق عصمتهم الشخصية، وبأنهم وحدهم أصحاب الآراء،وأنهم غير خاضعين فيما يرون لتأثير الآخرين.. (أرجو أن يفيق معظم من يدّعون الثقافةفي بلادنا ويفهموا هذه الكلمات جيّدا!!).
· ما أسهل دفع أمهر الأمميينإلى حالة مضحكة من السذاجة والغفلة بإثارة غروره وإعجابه بنفسه، وما أسهل أن تثبطشجاعته وعزيمته بأهون خيبة، بمجرّد السكوت عن تهليل الاستحسان له، وبذلك ندفعه إلىحالة خضوع ذليل كذل العبد إذ تصده عن الأمل في نجاح جديد!!
· سندفع الأغبياء لتحطيمالفردية الإنسانية بالأفكار الرمزية لمبدأ الجماعية Collectivism[5].. إنهم لم يفهموا بعد، ولن يفهموا، أن هذا الحلم الوحشي مناقضلقانون الطبيعة الأساسي، فقد خلق الله كل كائن مختلفًا عن كل ما عداه، لكي تكون لهبعد ذلك فرديّة مستقلة.. وبينما نبشر بمذهب التحررية لدى الأمميين، فإنّنا سنحفظشعبنا في خضوع كامل.. إن كل مخلوق في هذا العالم خاضع لسلطة، إن لم تكن سلطة إنسانفسلطة ظروف، أو سلطة طبيعته الخاصة، فهي في كلّ الأحوال سلطة شيء أعظم قوة منه..فلنكن نحن الشيء الأعظم قوة من أجل القضية العامة.
· سنتلافى العيوبَالسابقةَ في نظامِ القضاءِ الأمميّ، عن طريق:
- تغليظِ العقوباتفي حالاتِ التعدّي على هيبتنا أو في حالاتِ الإهمالِ.
- عدم السماح للقضاة بإظهارتسامحهم، لأنّ التسامح اعتداء على قانون العدالة، فهذه الخصلة الفاضلة لا ينبغي أنتظهر إلا في الحياة الخاصة للإنسان، لا في مقدرة القاضي الرسمية التي تؤثر في أسسالتربية للنوع البشري.
- عدم السماح لأعضاء القانونبالخدمةِ في المحاكم بعد سن الخامسة والخمسين، وذلك لأن الشيوخ أقل اقتداراً علىطاعة النظم الحديثة، كما أن مثل هذا الإجراء سيمكننا من إحداث تغييرات عدة في هيئةالقضاة ليكونوا خاضعين لأي ضغط من جانبنا.
- سنختار قضاتنا من بين الرجالالذين يفهمون أن واجبهم هو العقاب وتطبيق القوانين، وليس الاستغراق في أحلام مذهبالتحررية الذي قد ينكب النظام التربوي للحكومة، كما يفعل القضاة الأمميون الآن.
- سنلغي حق استئناف الأحكام،ونقصره على مصلحتنا فحسب، حتّى لا تنمو بين الجمهور فكرة أن قضاتنا يحتمل أنيخطئوا فيما يحكمون.
- إذا صدر حكم يستلزم إعادةالنظر، فسنعزل القاضي الذي أصدره فوراً، ونعاقبه جهراً، حتى لا يتكرر مثل هذاالخطأ فيما بعد.

البرتوكول السادس عشر: إفساد التعليم:
· إن المعرفة الخاطئة للسياسةبين أكداس الناس هي منبع الأفكار الخياليّة وهي التي تجعلهم رعايا فاسدين.. لذافعلينا أن نقدم كل هذه المبادئ في نظامهم التربوي، كي نتمكن من تحطيم بنيانهمالاجتماعي بنجاح كما قد فعلنا.. وحين نستحوذ على السلطة سنبعد من برامج التربية كلالمواد التي يمكن أن تمسخ عقول الشباب، وسنصنع منهم أطفالاً طيعين يحبّون حاكمهم،ويرونَ في شخصه الدعامة الرئيسية للسلام والمصلحة العامة.
· إن الرجال يعيشون ويهتدونبأفكار، وإن الشعب إنما يلقن هذه الأفكار عن طريق التربية.. ولقد وضعنا من قبلنظام إخضاع عقول الناس بما يسمى نظام التربية البرهانية[6] Demonstrativeeducation حتّى يجعل الأمميين غير قادرين على التفكير باستقلال، وبذلكسينتظرون كالحيوانات الطيعة برهانًا على كل فكرة قبل أن يتمسكوا بها.. إن واحدًامن أحسن وكلائنا في فرنسا وهو (بوروي) هو واضع النظام الجديد للتربية البرهانية.

البرتوكول السابع عشر: تحطيم السلطة الدينيّة:
·=Yellow]]
إن احتراف القانون يجعل الناسيشبون باردين قساة عنيدين، ويجردهم من كل مبادئهم، ويحملهم على أن ينظروا إلىالحياة نظرة غير إنسانية بل قانونية محضة.. معتادين أن يروا الوقائع من وجهة النظرإلى ما يمكن كسبه من الدفاع، لا من وجهة النظر إلى الأثر الذي يمكن أن يكون لمثلهذا الدفاع في السعادة العامة.. لهذا لا يوجد محامٍ يرفض أبدًا الدفاع عن أيقضية.. إنه يحاول الحصول على البراءة بكل الأثمان بالتمسك بالنقط الاحتياليةالصغيرة في التشريع، وبهذه الوسائل سيفسد ذمة المحكمة.
· لقد عنينا عناية عظيمة بالحطمن كرامة رجال الدين من الأمميين في أعين الناس، وبذلك نجحنا في الإضرار برسالتهمالتي كان يمكن أن تكون عقبة كئودًا في طريقنا. إن نفوذ رجال الدين على الناسليتضاءل يومًا فيومًا ولن يطول الوقت حتى تنهار المسيحية بددًا انهيارًا تامًا(ألا تعتقد معي أنّ هذا قد حدث؟).. وسيبقى ما هو أيسر علينا للتصرف مع الديانات الأخرى.
· حينما يحين لنا الوقت كي نحطمالبابويّة تحطيمًا تامًا فإن يدًا مجهولة ستعطي إشارة الهجوم.. وحينما يقذف الناسبأنفسهم على الفاتيكان سنظهر نحن كحماة له لوقف المذابح.. وبهذا العمل سننفذ إلىأعماق قلب هذا البلاط، وحينئذ لن يكون لقوة على وجه الأرض أن تخرجنا منه حتى نكونقد دمرنا السلطة البابوية[7].. إن ملك إسرائيل سيصير البابا الحق للعالم،بطريرك الكنسية الدولية.
· من الوسائل العظيمة الخطيرةلإفساد هيئات الأمميّن، أن نسخر وكلاء ذوي مراكز عالية يلوّثون غيرهم خلال نشاطهمالهدام، بأن يكشفوا وينمّوا ميولهم الفاسدة الخاصة، كالميل إلى إساءة استعمالالسلطة والانطلاق في استعمال الرشوة. [/size]

البرتوكول التاسع عشر: إشاعة التمرّد:
ellow]24]· لقد بذلنا أقصى جهدناواستخدمنا الصحافة، والخطابة العامة، وكتب التاريخ المدرسية الممحّصة بمهارة، لنوحيللأمميين بفكرة أن القاتل السياسي شهيد وليس مجرما، لأنه مات من أجل فكرة السعادةالإنسانية. إن مثل هذا الإعلان قد ضاعف عدد المتمردين، فامتلأت طبقات وكلائنابآلاف من الأمميين![/size]

البروتوكول العشرون: إغراق الدول في الديون:
· إن فرض ضرائب تصاعدية علىالأملاك هو خير الوسائل لمواجهة التكاليف الحكومية، وهكذا تدفع الضرائب دون أنتُرهق الناس، وستتوقف قيمة الضريبة على حجم كل ملكية فردية.. وبهذا ستجبي الحكومةدخلاً أكبر من نظام الضرائب الحاضر (1901 م) الذي يستوي فيه كل الناس... (لاحظ أنّهذه هي فكرة الشرائح الضريبيّة!!).. إن فرض الضرائب على رؤوس الأموال يقلل منزيادة الثروة في الأيدي الخاصة التي سمحنا لها بتكديسها حتى تعمل كمعادل لحكومة الأمميينومالياتهم.
· وستكون هناك ضرائب دمغةتصاعدية على المبيعات والمشتريات (ضرائب المبيعات!!!!)، مثلها مثل ضرائب التركاتوأي انتقال للملكية بغير الدمغة المطلوبة سيعد غير قانوني.. وسيجبر المالك السابقعلى أن يدفع عمالة بنسبة مئوية على الضريبة من تاريخ البيع.
· إن الأزمات الاقتصادية التيدبرناها بنجاح باهر في البلاد الأممية قد أنجزت عن طريق سحب العملة من التداول،فتراكمت لدينا ثروات ضخمة.. كما أدّي سحب المال من الحكومة إلى استنجادها بنالإصدار قروض، ممّا وضع على الحكومات أعباء ثقيلة هي فوائد المال المقترض.
· إن تركز الإنتاجفي أيدي الرأسمالية قد امتص قوة الناس الإنتاجية حتى جفت، وامتص معها أيضًا ثروةالدولة.
· أظنكم تعرفون أن العملةالذهبية كانت الدمار للدول التي سارت عليها، لأنها لم تستطع أن تفي بمطالب السكان،ولأننا كذلك قد بذلنا أقصى جهدنا لتكديسها وسحبها من التداول.
· إن القروض الخارجية مثل العلقالذي لا يمكن فصله من جسم الحكومة، ولكن حكومات الأمميين لا ترغب في أن تطرح عنهاهذا العلق، بل إنّها تزيد عدده.. فإذا كان القرض بفائدة قدرها خمسة من مئة، ففيعشرين سنة ستكون الحكومة قد دفعت بلا ضرورة مبلغًا يعادل القرض لكي تغطي النسبةالمئوية، وفي أربعين سنة ستكون قد دفعت ضعفين، وفي ستين سنة ثلاثة أضعاف المقدار،ولكن القرض سيبقى ثابتًا كأنه دين لم يسدد!!.. ثابت من هذه الإحصائية أن هذهالقروض تحت نظام الضرائب الحاضرة (1901) تستنفذ آخر مليم من دافع الضرائب الفقير،كي تدفع فوائد للرأسماليين الأجانب الذين اقترضت الدولة منهم المال!!.. وبعد أنرشونا أناسًا لازمين لاستبدال القروض الخارجية بالقروض الداخلية ـ تدفقت كل ثروةالدول إلى خزائننا!
· لقد جرّ الحكام الأمميون ـبإهمالهم أو لفساد وزرائهم أو جهلهم ـ بلادهم إلى الاستدانة من بنوكنا، حتى إنهملا يستطيعون تأدية هذه الديون[8].. وكان أيسر لهم لو أنهم أخذوا المال منشعبهم مباشرة ـ على صورة ضرائب ـ دون حاجة إلى دفع فائدة.

البرتوكول الحادي والعشرون: إغراق الدول بالقروض الداخليّة:
· حين تعلن الحكومة إصدار قرضداخليّ فإنّها تفتح اكتتابًا لسنداتها، وهي تصدرها مخفضة ذات قيم صغيرة جدًا، كييكون في استطاعة كل إنسان أن يسهم فيها.. والمكتتبون الأوائل يسمح لهم أن يشتروهابأقل من قيمتها الاسمية.. وفي اليوم التالي يُرفع سعرها، كي يظل كل إنسان حريصاعلى شرائها.. وفي خلال أيام قليلة تمتلئ خزائن الدولة بالمال الذي اكتتب به زيادةعلى الحد.. ولكن حينما تنتهي هذه المهزلة تظهر حقيقة الدين الكبير جدًا، وتضطرالحكومة من أجل دفع فائدة هذا الدين، إلى الالتجاء إلى قرض جديد هو بدوره لا يُلغيدين الدولة، بل يضيف إليه دينًا آخر!!.. وعندما تنفذ طاقة الحكومة على الاقتراض،يتحتم عليها أن تدفع الفائدة عن القروض بفرض ضرائب جديدة، وهذه الضرائب ليست إلاديونًا مقترضة لتغطية ديون أخرى.. ثم تأتي فترة تحويلات الديون، ولكن هذه التحويلاتإنما تقلل قيمة الفائدة فحسب، ولا تلغي الدين، ولذلك لا يمكن أن تتم إلا بموافقةأصحاب الديون.. وحين تعلن هذه التحويلات يعطى الدائنون الحق في قبولها أو فياسترداد أموالهم إذا لم يرغبوا في قبول التحويلات، فإذا طالب كل إنسان برد مالهفستكون الحكومة قد اصطيدت بطعمها الذي أرادت الصيد به، ولن تكون في مقام يمكنها منإرجاع المال كله.
· الحكومات الأممية لا تفهمكثيرًا في الماليات، وتفضل معاناة هبوط قيمة الضمانات والتأمينات وإنقاص الفوائد،بالمخاطرة في عملية مالية أخرى لاستثمار المال من جديد.. وهكذا كلما حاولوا التخلصمن دين ربما ارتفع إلى عدة ملايين!!
· بمثل هذا العمل ستعترفالحكومة اعترافًا صريحًا بإفلاسها الذاتي، مما سيبين للشعب تبيينًا واضحًا أنمصالحه الذاتية لا تتمشى بعامة مع مصالح حكومته.

البروتوكول الثاني والعشرون: الذهب:
· في أيدينا تتركز قوة الذهب،الذي ظللنا نكدسه خلال قرون كثيرة جدًا.. ففي خلال يومين تستطيع أن نسحب أي مقدارمنه من حجرات كنزنا السرية.
· حينما نصل للحكم سنجعل واضحًالكل إنسان أن الحرية لا تقوم على التحلل والفساد أو على حق الناس في عمل ما يسرهمعمله، وكذلك مقام الإنسان وقوته لا يعطيانه الحق في نشر المبادئ الهدامة كحريةالعقيدة والمساواة ونحوهما من الأفكار.. وسنجعل واضحًا أيضًا أن الحرية الفردية لاتؤدي إلى أن لكل رجل الحق في أن يصير ثائرًا، أو أن يثير غيره بإلقاء خطب مضحكةعلى الجماهير القلقة المضطربة.. سنعلم العالم أن الحرية الصحيحة لا تقوم إلا علىعدم الاعتداء على شخص الإنسان وملكه ما دام يتمسك تمسكًا صادقًا بكل قوانين الحياةالاجتماعية.. ونعلّم العالم أن مقام الإنسان متوقف على تصوره لحقوق غيره من الناس،وأن شرفه يردعه عن الأفكار المبهرجة في موضوع ذاته.

بجد رائع جوجو المعلومات القيمة
والكتاب دا لغاية اللحظة دى بيدوروا على اى نسخة ليه علشان يخلصوا منها
لاى بروتوكلات صهيون هو الشاهد ضدهم وعلى كل مخططاهم الصهيونية

» بروتوكولات حكماء الزمن ده
» مختصر المحرمات والمنهيات
» موجز مختصر في خالد بن الوليد