فتوى تهمك (متجدد )الميراث

موضوع: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 01:28

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتوة تهمك

هو موضوع يومى هجيب فيه كل يوم فتوة من الفتاوى الاسلامية

اللى بيقولوها علماء الدين و اللى كلنا بيبقي نفسنا نسمعها

و ياريت الموضوع ده يتثبت و يارب يعجبكم؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

دا يا جماعة موقع دار الافتاء المصرية
وممكن اى حد عنده اى سؤال او شاكك في الفتاوى اللى انا بجيبها
او محرج من سؤال وعايز اجابة عليه
ممكن يسأل من خلال الموقع ده
من الساعة 9 ص الى 5 م كل يوم ما عدا يومى الجمعة والسبت
وطبعا مفيش احسن من الموقع دا يكون مضمون

http://www.dar-alifta.org

فتوة اليوم الاثنين2010/05/10

انفلات قطرات البول بالملابس

يمتنع بعض الرجال عن أداء الصلوات أثناء تواجدهم بالعمل

ويصلونها في المنزل مرةواحدة علي سبيل القضاء

وحجتهم في ذلك هي انفلات قطرات البول منهم لا إرادياً

مما يتسبب في عدم طهارة ملابسهم فما رأي الدين في ذلك؟

يجيب فضيلة الدكتور أحمد عبدالرحيم السايح أستاذ العقيدة بجامعة الأزهر

فيقول: علماء الفقه القدامي أطلقوا علي هذه المشكلة سلس البول

واذا كانت قطرات الماء تخرج من فرد رغماً عنه ودون ارادته

فالشرع يقضي بألا يهتم بهذه المسألة ويتوضأ ويصلي

أما مسألة تأجيل الصلوات لحين العودة إلي المنزل

للتغلب علي هذه المشكلة فهذا تفكير يبتعد عن المنهج السليم..

المطلوب ممن يعاني من هذه المشكلة ان يتوضأ لكل صلاة ويصلي

ولا ينتبه اطلاقاً لما يتفلت منه من الماء

كما أنه غير مُطالب بتطهير ملابسه الداخلية ولا بغسلها

لكي يُتِم صلاته فالدين يسر ولا داعي للتشدد

طالما ان المسألة مرضية تحدث رغماً عن صاحبها.
والله أعلم

شكراليكم ........ استنونى بكرة في فتوة جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 02:26

موضوع مهم يا ميدو

جزاك الله كل الخير عليه

ويجعله ان شاء الله فى ميزان حسناتك

وانا هاتبعه معاك باذن الله

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 03:10

تسلم ايدك وبتوفيق ننتظر منك الجديد من الفتاوى

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 14:26

اميرة الحب المنسي كتب:: موضوع مهم يا ميدو

جزاك الله كل الخير عليه
ويجعله ان شاء الله فى ميزان حسناتك

وانا هاتبعه معاك باذن الله
تسلمى يا اميره وتنرينى فى اى وقت

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 14:27

الألفى كتب:: تسلم ايدك وبتوفيق ننتظر منك الجديد من الفتاوى د

تسلم يا جميل نورتنى

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 14:29

فتوة اليوم الثلاثاء2010/5/11

شخص تاب من التعامل مع البنوك الربوية ولا يدري أصل المال

اذاتعامل احد مع البنوك الربوية وأخذ قروضا وما إلي ذلك

من المعاملات الربوية

وبعد ذلك اوقف جميع تعاملاته مع البنوك ولا يدري ما هو أصل ماله

ولا يستطيع الفصل بينه وبين القروض والفوائد

ويريد أن يطهر نفسه وماله عن السنوات السابقة فما العمل في ذلك ؟.

يجب أن يراجع البنك ليعلم قدر الفوائد التي أضيفت إلى رأس ماله

ثم يتخلص من هذه الفوائد بإنفاقها في أوجه الخير والبر

فإن لم يعلم قدرها بالتحديد ، فليخرج ما يغلب على ظنه

أنه بقدر الفوائد التي أخذها ، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها

وأما ما أخذه من قروض ربوية ، قام بسدادها ، فهي ملك له

وتكفيه التوبة والندم على ما فعل والعزم على عدم العودة

إلى مثل هذه المعاملات المحرمة .

والله أعلم .

شكراليكم ........ استنونى بكرة في فتوى جديده

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 15:11

بجد موضوع جميل جدا يا ميدو ومهم بس ياريت تغير العنوان لان العنوان بيوحى لانها فتوى واحده غيره لاسم يعم جميع الفتاوى وشكرا ليك تسلم ايدك وجزاك الله كل خير عنا

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 16:31

لوله كتب:: بجد موضوع جميل جدا يا ميدو ومهم بس ياريت تغير العنوان لان العنوان بيوحى لانها فتوى واحده غيره لاسم يعم جميع الفتاوى وشكرا ليك تسلم ايدك وجزاك الله كل خير عنا

انا بكتب كل يوماسم الفتوى الجديده عشان تبقى معروفه يعنى يا لوله
بجد التوبيبك نور بردك وشكرا ليكى وربنا يجازينا جميعا ان شاء الله

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 11/5/2010, 19:02

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 12/5/2010, 07:08

اميرة الحب المنسي كتب:: شكرا ليكى يا اميره منورانى بردك ومتابعتك معايا

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 12/5/2010, 14:36

فتوة يوم الاربعاء2010/05/12

أقصي مدة لعذر النساء

الطبيعي عند النساء ان الدورة الشهرية تمكث معهم خمسة أيام

ولكن في بعض الاحيان قد تصل إلي 12يوما؛ فكيف تصلي

وكيف تمارس حياتها الزوجية في مثل هذه الحالة؟

يجيب فضيلة الشيخ أشرف فتحي الجندي إمام بأوقاف الإسكندرية بقوله:

أقل مدة حيض مختلف فيها بين لحظة ويوم وليلة وثلاثة ايام بلياليها

وأكثرها عشرة ايام عند الحنفية وخمسة عشر يوما عند غيرهم

وغالبها ستة او سبعة ايام؛ فإذا تجاوز الحيض ما تعودته المرأة ولم يجاوز اكثر مدته

كأن كانت عادتها خمسة ايام مثلاً فامتدت إلي ثمانية مثلاً عند أبي حنيفة

او إلي اثني عشر يوما عند غيره كان ذلك كله حيضا

فإن تجاوز الحيض عشرة ايام كان ذلك استحاضة عند ابي حنيفة

و هنا للمرأة ان تتطهر وتمارس كل الاعمال التي كانت ممنوعة اثناء الحيض

مثل الصلاة وقراءة القرآن والمعاشرة الجنسية

لكن عند الائمة الثلاثة إذا وصل الحيض إلي اثني عشريوما او اكثر ولم يتجاوز

خمسة عشر يومافهو حيض وهنايجب ان تمتنع المرأة عما يحرم عليها بسبب الحيض

فإن تجاوز الخمسة عشر يوما كان استحاضة

وعلي المرأة ان تتطهر وتمارس كل ما كان محرما عليها

وللمرأة الخيار في اتباع اي الرأيين رأي أبي حنيفة أو رأي الأئمة الثلاثة

والله تعالي أعلي وأعلم

شكرا ليكم ........ استنونى بكرة في فتوى جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 12/5/2010, 16:58

اوك يا ميدو وصلتنى الفكره شكرا ليك وشكرا ليك كمان على الفتوى

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 13/5/2010, 06:34

لوله كتب:: اوك يا ميدو وصلتنى الفكره شكرا ليك وشكرا ليك كمان على الفتوى

شكرا ليكى على متابعتك يا لوله
منورانى دايما

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 13/5/2010, 14:17

فتوة يوم الخميس2010/25/13

سب الوالدين.. من أكبر الكبائر

لماذا كان سب الوالدين من الكبائر . وما جزاء من يسب الريح؟

يجيب فضيلة الشيخ جمال توفيق إمام مسجد بقرية دنديط مركز ميت غمر دقهلية بقوله:

من أكبر الكبائر أن يسب الإنسان أخاه؛ كأن يسب أباه ويسب أمه

قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:

"ومن أكبر الكبائر ان يسب الرجل والديه" قالوا: يا رسول الله

وكيف يسب الرجل والديه؟ قال "يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه وأمه"

رواه البخاري ومسلم

وعلي المسلم ألا يسب الميت بل يذكره بالخير؛فعن عائشة رضي الله عنها

ان النبي صلي الله عليه وسلم قال: "لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلي ما قدموا"

رواه البخاري والنسائي

وعنها رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال "لا تذكروا أمواتكم إلا بخير"

رواه النسائي

وللأسف اعتاد بعض الناس سب الديك؛ وليتهم يعلمون قول رسول الله صلي الله عليه وسلم:

"لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة" رواه أبوداود وابن حبان والبزار

ومن الناس من يسب الأيام والزمان؛ وكل ذلك منهي عنه لأن الله تعالي

هو الذي يقلب الليل والنهار.. فعن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم

قال في الحديث القدسي: "يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيد الليل والنهار" رواه البخاري ومسلم

ولا ينبغي لاحد ان يسب الريح لأنها خلق الله تعالي وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة إذا شاء

عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال

هو الذي يقلب الليل والنهار.. فعن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كأن كانت

لا تسبوا الريح فإن رأيتم ما تكرهون فقالوا: اللهم إنا نسألك خير هذه الريح وخير ما فيها وخير

ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به" رواه الترمذي

وعلي الانسان ان يحفظ لسانه عن سب الحمي لأنها تذهب خطايا بني آدم

عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام السائب فقال

مالك يا أم السائب تزفرين "ترتعدين" قالت: الحمي لا بارك الله فيها

فقال "لا تسبي الحمي فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد" رواه مسلم

وعلي الانسان ان يحفظ لسانه من سب نفسه؛ لقوله صلي الله عليه وسلم "

"لا يقولن أحدكم حبثت نفسي" رواه البخاري ومسلم

وبالله التوفيق

شكرا ليكم ........ و بكرة مع فتوى جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 13/5/2010, 14:43

تسلم ايدك وجزاك الله خير الجزاء

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 13/5/2010, 22:33

تسلم ايدك يا ميدو جزاك الله كل خير

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 14/5/2010, 08:10

ربنا يخليكى يا لوله دايما منورانى

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 14/5/2010, 16:40

فتوة يوم الجمعه 2009/05/14

"قُبلة" المخطوبين.. حرام

ما حكم الدين في تقبيل الخطيب لخطيبته؟

يجيب فضيلة الشيخ زكريا نور من علماء الازهر الشريف بقوله:

ذهب جمهور العلماء إلي ان الرجل ينظر إلي وجه مخطوبته وكفيها لا غير

لأنه يستدل بالنظر إلي الوجه علي الجمال أو الدمامة

وإلي الكفين علي خصوبة البدن أو عدمها

وتحرم الخلوة بالمخطوبة لأنها محرمة علي الخاطب حتي يعقد عليها

فإذا وجد محرم جازت الخلوة لامتناع وقوع المعصية في حضوره

فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها

فإن ثالثهما الشيطان

وعلي ذلك فلا يجوز لشاب يؤمن بالله واليوم الاخر ان يقبل فتاة ليس بينه وبينها

عقد شرعي يحل له ذلك فإن الخطبة ليست كافية ولا مبيحة لذلك

والحب ليس مبررا لهذا ولا الشوق فإن الشيطان يزين لهما الوقوع في مثل هذه

الامور حتي يوقعهما في المحظور لا قدر الله ذلك. فيجب

عليهما الاقلاع عن هذا فهو لا يحب ذلك لأخته ولا لإحدي قريباته

فإن رسول الله صلي الله عليه وسلم أباح النظر فقط فقال:

"انظر اليها رجاء ان يؤدم بينكما"

ونصيحتي لكل الشباب: ألا تخلوا ببعضكما مهما كانت أواصر الحب

فإن الشيطان والنفس البشرية لهما تأثير شديد علي الشباب والفتيات

فعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال رسول الله

صلي الله عليه وسلم: "لا يخلو رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان إلا المحرم"

رواه احمد

وبالله التوفيق

شكرا ليكم ........ و بكرة مع فتوة جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 14/5/2010, 21:20

مشكور تقبل الله منا ومنك

فتوى تهمك (متجدد )الميراث 02f73fd8fb

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 14/5/2010, 22:41

اميرة الحب المنسي كتب:: مشكور تقبل الله منا ومنك

تسلمى اميره يسعدنى متابعتك الدايمه للتوبيك
نورتينى والله

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 15/5/2010, 01:14

جميل اوى

تسلم حووووووووووودة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 15/5/2010, 15:37

y0y0 كتب:: جميل اوى

تسلم حووووووووووودة

يويا يا قمر نورتينى والله يا عثل

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 15/5/2010, 15:43

فتوة يوم السبت 2010/05/15

الدفن في المسجد .. غير جائز

بني رجل مسجداً وأوصي أن يدفن فيه. فهل تصح الوصية ويلزم تنفيذها؟

يجيب فضيلة الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق فيقول: اذا كان الموصي قد قصد

بالدفن ان يكون داخل المسجد فهذه الوصية مخالفة للشرع لورود النهي عن اتخاذ القبور

في المساجد ولذلك لا يجوز تنفيذها أما اذا قُصيد الدفن بجوار المسجد خارجه

فلا بأس بتنفيذ وصيته.وقد أفتي ابن تيميمة بأنه لا يجوز أن يُدفن ميت‏

في المسجد لا صغير ولا كبير ولا جليل ولا غيره؛ لان المساجد لا يجوز

تشبيهها بالمقابر وان حدث ودُفن ميت في مسجد بالفعل لوجب ان يسوي القبر وينبش

ويخرج منه الميت ان كان جديداً وعلل ذلك بأن الدفن في المسجد إخراج لجزء منه عما

جُعل له من الصلوات والذكر وتدريس العلم وذلك غير جائز شرعاً. كما ان انشاء

قبر في المسجد يؤدي إلي صلاة الناس إلي الميت أو عنده وذلك منهي عنه

وقد أورد ابن تيمية في كتابه "اقتداء الصراط المستقيم" بعض الأدلة علي النهي عن الصلاة

إلي القبور مطلقاً واتخاذها مساجد أو بناء المساجد عليها منها حديث مسلم

"لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا إليها

وقال ابن تيمية أيضاً لا يجتمع في دين الاسلام مسجد وقبر بل أيهما طرأ علي الآخر

منع منه وكان الحكم للسابق وهذا الحكم مبني علي مذهب الإمام أحمد الذي يأخذ به ابن تيمية

ولكن ذلك عند الشافعية مكروه قال النووي في شرح المذهب قال الشافعي والأصحاب:

وتُكره الصلاة إلي القبور سواء كان الميت صالحاً أو غيره

قال الحافظ أبومسوي: قال الامام الزعفراني رحمه الله: ولا يصلي إلي قبر

ولاعنده تبركاً به ولا إعظاماً له

وصلاة الجنازة في المسجد سنة عند الشافعية وجائزة عند الحنابلة إن لم يخش تلويث

المسجد؛هذا إذا كان الدفن داخل المسجد أما إذا كان بجواره

خارجاً عنه فلا حرمة ولا كراهة

والله أعلم

شكرا ليكم ........ و بكرة مع فتوه جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 15/5/2010, 16:08

تسلم ايدك يا ميدو وجزاك الله كل خير وانفع بيك البشريه يارب

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 15/5/2010, 23:47

لوله كتب:: تسلم ايدك يا ميدو وجزاك الله كل خير وانفع بيك البشريه يارب
الله يخليكى يا لوله
جزانا واياكى نورتينى

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 16/5/2010, 15:35

فتوة يوم الاحد 2010/05/16

ليس للابن أن يغسل أمه..

هل يجوز للابن ان يقف علي غسل والدته؟

يجيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز أمين حامد إمام مسجد عبدالله بن مسعود

بشارع أحمد عصمت بعين شمس بقوله:

لا يجوز للولد أن يقف علي غسل والدته لأن النبي صلي الله عليه وسلم

نهي الرجل أن يري أمه عندما يدخل عليها فقد سأل رجل النبي صلي الله عليه وسلم‏

هل يستأذن علي امه عند الدخول فقال له النبي صلي الله عليه وسلم:

"نعم أتحب أن تراها عريانة" فقال الرجل: لا فقال له "إذن فلتستأذن"

إذا كان هذا هو الحال وهي حية فمن باب أولي وهي ميتة.

لكن يجوز للرجل

ان يقف ويغسل زوجته وهي كذلك يجوز لها ان تغسل زوجها

والله أعلم

شكرا ليكم ........ و بكرة مع فتوة جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 16/5/2010, 15:49

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 16/5/2010, 21:57

منورانى دايما يا لوله

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 17/5/2010, 02:11

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 17/5/2010, 14:19

جزانا واياكى يا اميره منورانى دايما

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 17/5/2010, 14:40

فتوة يوم الاثنين2010|05/17

الزواج بالكتابية مشروع

هل يجوز للمسلم أن يتزوج غير المسلمة؟

يقول د. عادل عبدالله عبدالشكور من علماء الأوقاف:

يجوز للمسلم أن يتزوج من الكتابية "اليهودية" أو "النصرانية" العفيفة

قال تعالي "اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ‏

والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن

محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله

وهو في الآخرة من الخاسرين" "5" سورة المائدة

ومع حل الزواج من الكتابية إلا أنه مكروه لأنه يخشي منه الفتنة في الدين

ونشأة الأولاد غير صالحة والمسلمة المتدينة الحريصة علي دينها أفضل للمسلم

من أية امرأة كتابية مهما كانت أوصافها

هذا ولا يجوز للمسلم أن يتزوج من الوثنية ولا الزندقية ولا المرتدة عن الإسلام

ولا عابدة البقر ولا المعتنقة لمذاهب الإباحة كالشيوعية والوجودية

والبهائية والقديانية والماسونية وغيرها..

والله أعلم

شكرا ليكم ........ و بكرة مع فتوة جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 17/5/2010, 15:20

جزاك الله خيرا يا ميدو

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 17/5/2010, 21:43

الأصل في المسلم أن يتزوج المسلمة العفيفة ، فإن لم يجد فيجوز أن يتزوج
كتابية ، أي يهودية أو نصرانية ، بشرط أن تكون عفيفة محصنة ليس لها أخدان
وأصدقاء لقول الله سبحانه : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا
آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ
مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ) ولا يجوز للمسلم بأي حال أن يتزوج كافرة غير كتابية
لأن الله سبحانه لم يأذن للمسلم أن يتزوج بكافرة غير كتابية ، وهذا
باتفاق العلماء 0 والكافرة - بارك الله فيك - لا ينفعها الحجاب وهي كافرة 0
والله أعلم 0

ربنا يبارك فيك يارب يا ميدوتمتلك قلم متميز بالابداع ..

فتوى تهمك (متجدد )الميراث Df960bc9d81wm2

فتوى تهمك (متجدد )الميراث Df960bc9d81wm2

فتوى تهمك (متجدد )الميراث 48338_1155901628

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 18/5/2010, 14:58

لوله كتب:: جزاك الله خيرا يا ميدو
جزانا واياكى يا لوله نورتينى

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 18/5/2010, 15:00

اميرة الحب المنسي كتب:: الأصل في المسلم أن يتزوج المسلمة العفيفة ، فإن لم يجد فيجوز أن يتزوج
كتابية ، أي يهودية أو نصرانية ، بشرط أن تكون عفيفة محصنة ليس لها أخدان
وأصدقاء لقول الله سبحانه : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا
آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ
مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ) ولا يجوز للمسلم بأي حال أن يتزوج كافرة غير كتابية
لأن الله سبحانه لم يأذن للمسلم أن يتزوج بكافرة غير كتابية ، وهذا
باتفاق العلماء 0 والكافرة - بارك الله فيك - لا ينفعها الحجاب وهي كافرة 0
والله أعلم 0

ربنا يبارك فيك يارب يا ميدوتمتلك قلم متميز بالابداع ..

شكرا ليكى ي اميره على اضافتك الجميله
نورتى بردك ومتابعتك

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 18/5/2010, 15:08

فتوة يوم الثلاثاء2010/05/18

كفارة المعاشرة الزوجية في فترة الحيض...........

ما هى كفارة
المعاشرة للزوجة فى فترة الحيض؟
‏
يجيب على هذه
الفتوى الدكتور عبدالله سمك: كفارة معاشرة الزوجة وهي حائض

التصدق بما قيمته أربعة جرامات ذهباً تقريباً
إن كان الدم أحمر (في قوة الحيض)

وإن
اقترب على نهايته فجرامان من ذهب.

فعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي
يأتي امرأته وهي حائض

يتصدق بدينار
(4.25 جم) أو بنصف دينار والحديث يدل على وجوب الكفارة على من وطئ

امرأته وهي حائض.؛وإلى ذلك ذهب ابن
عباس والحسن البصري وسعيد بن جبير

وقتادة والأوزاعي وإسحاق وأحمد في
الرواية الثانية عنه، والشافعي في القديم

وذهب كثيرون من العلماء أنه لا كفارة عليه بل الواجب
الاستغفار والتوبة

والصحيح الرأي
الأول، زجراً عن ارتكاب هذا الفعل المؤذي.

والله اعلى و
اعلم

شكرا ليكم ........ و بكرة مع فتوة جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 18/5/2010, 16:41

شكرا ليك يا ميدو وجزاك الله خيرا

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 18/5/2010, 23:54

جزانا واياكى يا لوله
نورتى والله بردك الدايم

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 20/5/2010, 15:16

فتوة يوم الجمعة 2010/05/20

عذاب الميت ببكاء اهله......

هل يعذب الميت ببكاء اهله؟
‏
يجيب فضيلة الشيخ احمد عبد البديع عبيد رئيس الادارة المركزية
بمنطقة دمياط الازهرية بقوله:

احوال
الانسان بعد الموت والانتقال الى الدار الاخرة من الامور الغيبية التى لا
يستطيع احد

ان يتكلم فيها بغير دليل من الكتاب او السنة ... ومن
هذه الاحوال عذاب القبر و نعيمه..

و قد
جاء فيما رواه البخاري و مسلم في صحيحهما و مالك في الموطأ : ان الميت
يعذب ببكاء اهله عليه..
و هذا يتعارض مع قول الله تعالى (الا تزر وازرة وزر اخري) اية
رقم 38 من سورة النجم

و قد اجاب
العلماء علي ذلك بعدة إجابات منها :

1- ان هذا العذاب يحمل على من يصاحب البكاء من النواح و
العويل يدل على ذلك ترجمة

البخارى للباب رقم 32 من كتاب
الجنائز بقول : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

يعذب الميت ببعض
بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته بزيارته

اذا كان النو ح من سنته على
حديث النبى صلي الله عليه و سلم و هو تقييد للبخاري

لمطلق البكاء و تفسير منه
للبعض المبهم في الحديث و هو النواح ؛ و معنى اذا كان النواح

من سنته اى من طريقته و عادته

2- ان عذاب الميت ببكاء اهله عليه محمول على ما اذا اوصي
الميت بالنوح

عليه قبل موته ققول طرفة
بن العبد وهو يوصي ابن اخيه ‏

3- يحمل
هذا العذاب على غير المسلمين يدل على ذلك ما روى عن عائشة رضي الله عنها

في ردها على الحديث الذى رواه بن عمر رضى
الله عنهما و الذى يفيد بأن الميت يعذب

ببكاء اهله عليه قالت
: يغفر الله لابي عبد الرحمن تقصد بذلك ابن عمر اما انه لم يكذب

و لكنه نسي او أخطأ انما مر رسول الله صلي الله عليه و
سلم بيهودية يبكى عليها اهلها

فقال
عليه الصلاة و السلام إنكم لتبكون عليها و إنها تعذب في قبرها رواه البخاري
و مسلم

في
كتاب الجنائز في صحيحيهما و على هذا فليس في البكاء على الميت شىء من
الحرقة

اذا تجرد من فعل محرم كالندب و
النياحة و التسخط على قضاء الله تعالى و قدره المحتوم

و لا تعارض بين الحديث
المذكور : ان الميت يعذب ببكاء اهله .... و بين الاية.

أرجو
ان تكونوا استفتدوا

و بكرة ان شاء الله مع فتوة
جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 20/5/2010, 18:45

اكيد استفدنا ميرسى ليك يا حوده وتسلم ايدك ربنا يجازيك كل خير

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 21/5/2010, 21:57

تسلمى يا لوله ربنا يخليكى بجد نورتى

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 21/5/2010, 22:00

فتوة
يوم الجمعه 2010/05/21

الترويح عن النفس

هل الاسلام ينهى عن الترويح عن النفس و الرياضة ؟
‏
لقد اتخذ الاسلام من الترويح موقفا ايجابيا اذا دعا رسول
الله صلي الله عليه و سلم

الى التمتع و
الترويح عن النفس حينما قال عليه الصلاة و افضل السلام

" روحوا القلوب ساعة بعد ساعة اذا كلت عميت "

و الجانب الترويحى في حياة الرسول صلي الله عليه و سلم
مشرف و مضىء

كبقية جوانب حياته لقد كان عليه الصلاة و السلام متسابقا و
متنافسا حتى انه كان

يتسابق مع زوجته عائشة رضى الله عنها ؟؟؟ سابقها مرة فسبقته

فلما كثر شحمها ( اى اصبحت بدينة) سابقها صلي الله عليه وسلم

فسبقها فقال لها هذه بتلك ؛ وصارع ركانة بن عبد يزيد مرتين او
ثلاثا

و
صرعه صلي الله عليه و سلم

و الترويح في الاسلام و سيلة اجتماعية و تربوية حيث يتجدد
نشاط الفرد و حيويته

كما يتم إشباع حاجاته
البدنية و النفسية والعقلية و الروحية بما يتوافق مع العقيدة السمحة

و بما لا يطفي او يؤثر على اوقات العبادة او
العمل قال صلي الله عليه و سلم

كل شىء
ليس من ذكر الله فهو لهو او سهو إلا اربع خصال : ‏

مشى الرجل بين الفرضين للرمى و تأديبه فرسه وملاعبته اهله و
تعليمه السباحة

و على ذلك فالمرء يثاب
على ترويحه عن نفسه بالمباح ليتجدد له النشاط فيقوى على العبادة و العمل

أرجو ان تكونوا استفتدوا

و بكرة انشاء الله مع
فتوة جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 22/5/2010, 22:29

فتوة يوم السبت 2010/05/22

صلاة
التسابيح‏..‏ والتكفير عن الذنوب

صلاح التسابيح لها فضل عظيم في
التكفير عن الذنوب جميعا‏..‏ فكيف نؤديها؟ وماهو فضلها؟
‏
الباحث الإسلامي مجدي
السيد أوضح أن فضل صلاة التسابيح ورد في حديث

للرسول صلي الله عليه
وسلم رواه ابن عباس ـ رضي الله عنهما روي أن رسول الله

صلي الله عليه وسلم ـ
قال للعباس بن عبدالمطلب ـ رضي الله عنه‏:

ياعباس ياعماه‏,‏ ألا أعطيك؟ ألا أمنحك ؟
ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال‏

,‏ إذا أنت فعلت ذلك‏,‏ غفر الله لك ذنبك أوله
وآخره‏,‏ قديمه وحديثه‏,

خطأه وعمده‏,‏ صغيره وكبيره‏,‏ سره وعلانيته

عشر خصال‏:‏ أن تصلي
أربع ركعات تقرأ في كل ركعة‏:‏ فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت

من القراءة في أول ركعة
وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله‏

,‏ والله أكبر‏,‏ خمس
عشرة مرة ثم تركع فتقولها‏,‏ وأنت راكع عشر مرات

ثم ترفع رأسك من الركوع
فتقولها عشرا‏,‏ ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا‏

,‏ ثم ترفع رأسك من
السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا‏,‏ ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا

فذلك خمس
وسبعون في كل ركعة‏,‏ تفعل ذلك في أربع ركعات‏,‏ إن استطعت أن تصليها

في كل يوم مرة فافعل‏,‏
فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ‏

فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة
مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

وكان ابن المبارك ـ رحمه الله ـ إن صلي التسابيح
نهارا قد يؤديها متصلة

أو ركعتين ثم ركعتين مرة ثانية‏,‏ وفي الليل يصليها ركعتين
ثم ركعتين

بكرة انشاء الله مع فتوة جديدة
‏

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 23/5/2010, 03:14

جزاك الله كل خير على الفتاوى المفيده اللى انت قدمتها لنا
شكرا ليك يا ميدو ويجعله الله فى ميزان حسناتك

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 23/5/2010, 15:16

ربنا يخليكى يا نولا منورانى والله

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 23/5/2010, 15:19

فتوة الاجد 2010/05/23

مرور
الأطفال أمام المصلي
‏
هل مرور الأطفال أمام المصلي وتعلقهم به
يبطل الصلاة ؟

يجيب عنها فضيلة
الشيخ فوزي أحمد عباس إمام وخطيب مسجد البحاروة بقرية الخرانقة مركز قوص
بقنا

من السُنة أن يضع المصلي أمامه سترة تكون علامة إذا رآها
المار

تجنب المرور بين يدي المصلي وذلك إذا كان المصلي في غير
المسجد‏

وإذا لم يضع سترة يكون مقصراً ولا يدفع من يمر أمامه لأن
التقصير من جانبه

أم الأطفال الصغار فلا حرج عليهم لعدم تكليفهم ولكن يجب
تعلمهم اداب الإسلام من الصغر

ليألفوها في الكبر؛ اما مرورهم بين يدي أمهم

وهي تصلي لا يبطل
الصلاة وعليها أن تواصل صلاتها لان ذلك ليس من مبطلات الصلاة‏

و تعلق الأطفال
بأمهم أثناء الصلاة لا يؤثر أيضاً في صحة الصلاة

والله أعلم

بكرة انشاء الله مع فتوة جديده

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 23/5/2010, 18:58

تسلم ايدك يا ميدو وجزاك الله كل خير

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 24/5/2010, 16:02

تسلمى يا لوله منورنى دايما بردك

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 24/5/2010, 16:16

فتوة الاثنين2010/05/24

مبلغ
الدية

‏
ماحكم الإسلام من الدية وهل من الأفضل التسامح عن
مبلغ الدية أم الحصول عليها؟

يجيب
علي ذلك الدكتور نبيل غنايم استاذ الشريعة بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
فيقول‏:

الدية مشروعة في الإسلام‏,‏ ومنصوص علي تقديرها في
السنة النبوية المطهرة‏

وهي حق شرعي لأهل المقتول لهم أن يأخذوه ويقسم
عليهم‏

حسب التقسيم الشرعي للميراث‏,‏ ولهم أن يعفوا عنه وأن
يتنازلوا عنه

وهذا كله دليل علي أهمية النفس الإنسانية ومكانتها في
الإسلام‏

قال الله تعالي: " يأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص
في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد

والأنثي بالأنثي فمن عفي له من أخيه شيء
فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان

ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد
ذلك فله عذاب أليم"

وقال تعالي: " وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ
ومن قتل مؤمنا خطأ

فتحرير رقبة
مؤمنة ودية مسلمة إلي أهله إلا أن يصدقوا‏"

"وروي أبو
داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد

رسول الله صلي
الله عليه وسلم ثمانمائة دينار أو ثمانية آلاف درهم‏

ودية أهل
الكتاب يومئذ‏:‏ النصف من دية المسلمين‏,‏ قال‏:‏ فكان ذلك كذلك حتي

استخلف عمر
بن الخطاب رحمه الله فقام خطيبا فقال ألا إن الإربل قد غلت

قال ففرضها
عمر علي أهل الذهب ألف دينار وعلي أهل الورق اثني عشر ألفا‏

وعلي أهل
البقر مائتي بقرة‏,‏ وعلي أهل الحلل ـ الثياب ـ مائتي حلة"

والعفو عنها
مستحب لكن مادام في الورثة من هو بحاجة إلي الزواج ومتطلبات

الحياة فلا
حرج من أخذها ولتكون ردعا للمخطئين أن ينتبهوا ويحافظوا علي الأرواح
والدماء

و الله اعلم

بكرة انشاء الله مع فتوة جديدة

موضوع: رد: فتوى تهمك (متجدد )الميراث 24/5/2010, 19:15

جزاك الله خيرا يا ميدو

» لا تنسى نصيبك من الميراث النبوي
» فتوى مهمة للنساء
» فتوى:حكم استعمال الجرائد للطعام
» فتوى تسمح لمسلم كفيف اصطحاب كلبه إلى المسجد
» تعريفات تهمك